教育，因人施教，很重要，要充分挖掘孩子們的天性，不能像今天這樣一刀切了，有的孩子喜歡物理，對物理有天賦，你壓著他去學考古。這種教育，能教出大師嗎？教育工作者，應該在傳授知識約同時，要善於觀察孩子們的天性，充分發揮孩子們的一技之長，重點的培養。現在的教育，是培養多少個重點大學生，多少個一本，多少個二本，為目的，誰去管你什麼天性。使我們失去了許多優秀的神童。對於發現專長的學生，國家應該對這有貢獻的伯樂，給予重獎，只有獎勵機制的存在，老師們平時就會努力的觀察，

我覺得不太可能會取得什麼大的成就。

牛頓的生卒年是：1643年－1727年

而愛因斯坦則是：1879年－1955年

在牛頓的時代，應該是中國的清朝：1636年~1912年。

而愛因斯坦的跨度就比較，從清朝一直到建國之後。不過愛因斯坦做出的主要成就都是在1920年以前，也就是清朝和民國時期。

如果牛頓和愛因斯坦出生在同一時期的中國，我覺得他們不會有任何科學方面的成就。

原因其實也很簡單，中國在這些時期並沒有科學的土壤。

清朝的學者都在學四書五經，參加科舉考試，根本接觸不到科學家，連科學在研究什麼都不知道。牛頓縱使是天縱奇才，也得現有幾何學，代數學的知識，瞭解當時科學要研究什麼才能有所作為，這也是為什麼牛頓在大學時大量學習前人的著作的原因。

愛因斯坦其實也是一樣的，他如果出生在中國，早年根本接收不到科學方面的教育，更不可能知道關於光速的相關實驗，任何提出相對論呢？

說到底，在這些時代，中國並沒有適合科學發展的土壤，無論是誰來，連科學知識都接觸不到，根本談不上有大的作為。

我是老威，我來回答。

一套完整的科學理論體系，實際上是在邏輯上一步一步的推匯出來的，要有一套完整的邏輯體系。中間如果在邏輯上出了問題，那麼這套學說就不能成立。哲學是科學的基礎，科學是按照哲學的套路來的，只不過科學是可以量化的哲學。

可以說，沒有一套完整的邏輯學，現代科學不可能能夠產生。

中華文明的文化裡面沒有完整的邏輯學，但是在佛教中有一套完整的邏輯學，是當年唐玄奘從印度帶回的因明學裡面有一套完整的邏輯學，只可惜太難懂，也就沒人研究這個。

如果在古代，他們只能去當官，當然現在的話，可以很好地從事科學研究工作，畢竟我們有科教興國戰略。

如果牛頓、愛因斯坦出生在中國，他們會有怎樣的人生軌跡？還能取得他們的驚世成就嗎？

這是不可能的，因為中國崇尚團隊精神，而科學發明創造是個性自由的產物。

團隊精神中，個人無論取得了多大的成就，做出了多麼了不起的績，那都是團隊的功勞。團隊精神實質就是，絕對不可突顯個人的功勞，突顯個人是團隊精神一大禁忌。

“媽媽”，女運動員脫口說到，“我的媽媽！”

令女運動員萬萬沒有想到的是，她竟以此捅了簍子，受到了全隊上上下下的批判。其理由就是沒有感謝領導，感謝教練，感謝隊友，宣揚團隊精神。

中國唯一 一個諾貝爾科學獎的獲得者屠呦呦，在獲獎感言以及公開場合，曾不斷地重複著一句話：她之所以獲得諾貝爾科學獎，完全團隊合作的結果。

屠呦呦的獲獎，是外部評定給予的，在中國是不會給她的。

理有很簡單，中國崇尚的是團隊精神，而不是個人主義。試想想，屠呦呦要職稱沒職稱，要學位沒學位，要頭銜沒頭銜。一不是博士，二不是專家教授，三不是院士，在中國她若獲獎，這些博士教授院士的臉面往哪裡放？

正因為此，在屠呦呦獲獎後，關於提取青蒿素的文章鋪天蓋地而來，其中心內容就是，在青蒿素的提取中，某某某功不可沒，某某某取得了不起的成就，等等，意思就是青蒿素是團隊合作的結果，而不是她屠呦呦個人所為等等。

說到這裡，我想起了電話的發明。獲得電話發明專利的這個人，只是在他人發明的基礎上做了改進，居說只是把一個旋紐轉動了四分之一而已，可能還在外觀或其他方面做了改進等等。

正因為此，他被告上法庭。但是，法庭最終判定：原告敗訴，專利權歸被告所有。

法庭判定原告敗訴的理由是：不管你付出多大的艱辛，但你的產品不管用；不管別人怎樣，別人比先進一步，他的產品是可以使用的。

這就是一個崇尚個人自由例子。

崇尚個人自由是對個人發現的刺激和獎勵。別人比你哪怕是領先一步，領先一秒，哪也是領先，哪也是名符其實的勝利者，理所應當佩戴起榮譽的桂冠。這就是崇尚個人自由的內涵。

只有在崇尚個人自由的氛圍中，才能產生牛頓、愛因斯坦那樣的科學家。

牛頓和愛因斯坦出生在中國，不知道會是什麼結果，估計會被博大精深的中華文化和諧了。但是，西方沒有了牛頓和愛因斯坦，一定會出現馬頓或恨因斯坦的？

他們出生的時期，中國還沒有科學院校，依他們的聰明才智，可能透過科舉當大官。也可能雖然他們聰明絕頂，但不適應中國的關係社會而只有默默無聞。（首）

這些科學巨匠，出生在中國肯定是被當成怪胎，異類，神經病，不務正業的人，家人和社會都不會待見，更別說支援了，估計吃飯都困難，因為都認為他們啥都不會

牛頓、愛因斯坦如果生他們那個時期的中國，他們會一事無成。他們會象多數知識分子一樣忙於科舉考試，可他們不善於文科，是理科的偏才。他們會象很多古代建築方面的能工巧匠一樣，留下宏偉的建築與精巧製作，後世誰也不知道他們的名字。由於他們偏科會象很多鄉試舉人不第的落榜秀才一樣，當教書匠或風水師或庸醫等等。牛頓、愛因斯地所涉及的領域，在儒生當道的官方會說：”這是左道旁門，有謀反之意”。下大牢也可能…………。

牛頓和愛因斯坦，如果生在中國，同樣會有驚世的人生軌跡的，但方向會完全改變。華人追求的大道是向內生的，就算宇宙萬物都藉以蘊養生機。而西方的文明，是向外生的，是個自獨立的，就像星體萬物各行其軌道，又同時產生著相互碰撞磨擦的推動作用，而產生力學原力。中國文化，是外向的靜向內的動。西方文化是由個體力的極限，向外尋求借力的發現。如果牛頓和愛因斯坦，這種愛鑽死牛角尖的貨，生在中國，同樣會和老莊那樣，鑽進天地自然大道里不出來的，說不定研究出什麼更玄的理論，也未可知。個人觀點，不喜勿噴。

在中國不會有成就，我們對於科學技術當做奇技淫巧，對於文字遊戲無比崇拜。史記，資治通鑑全部都是為官之道，歷史上的發明創造記載了多少。到現在有沒有多大的改觀，戲子娛樂明星當道，科學家有幾人大家知道