有啊，理由老師的玉美學早就上市了，而且實際上，大家在玉的美學理解上差異甚微，倒是更深入廣義的與其他文化互相融合表達的探討需要更為深入。

中國玉文化有七八千年的歷史，為什麼‘’玉文化美學‘’的著作比較少？要回答這個提問，首先，就得談一下中國古代對天然資然自然物質世界的自然科學法則和規律的研究、發現與發明：中國古代先賢的自然科學智慧思維模式、思維導向————是著眼於探研地球物理表面、表象、表意、表境的範籌，是著眼於探究自然世界和宇宙銀河天文的表象；對於地球物理內部、內質、核心的組成結構、科學規律，即地球物理地質學的探索、研究，基本上還是‘’空白‘’短板。

玉：屬於天然自然資然的地球地理、物理內部地下生存、成長的天然礦物質，屬於地質學的研究範籌。要寫‘’玉文化美學‘’論著著作，就必須要懂得玉作為地球礦物質的物理學、地理學、地質學等一系列自然科學學術、學問的研究真諦、真理和道理。從物理學上來講，玉礦物質內因外果是怎麼構成的要素等；從地理學上來講，玉礦物質是如何在特定、特殊的地形、地貌，地理環境下成因的等；從地質學上來講，玉礦物質是如何在特定、特殊的地質結構下生長、發育成長的，如何形成內質外聯、美麗光環的外貌的等。

如果不懂得地質學、物理學、地理學等，如果不瞭解自然界玉礦物質從形成、成因、內因質分子物理結構，玉的誕生、產生、生長、發育、成長、質量、變化，玉的形成外因條件、內因根據、本質等，是很難寫成‘’玉文化美學‘’著作的。正因為古聖先賢的思維模式、思維導向，缺乏對自然科學當中的地球物理學、地質學的探索研究，所以才沒有寫出關於‘’玉文化美學‘’的著作。

這的確是個問題，我嘗試總結一下，有如下幾點原因：

一，玉象徵著最高權力。凡人不得觸及。

三，加工困難，古語說：“他山之石，可以攻玉。”玉的硬度高，加工極為困難。因此專門從事玉器加工的，只在有限的幾個地方。如宮廷的內務府造辦處，和揚州蘇州少數幾個地方。

以上幾個原因，使得玉文化在中國，既高貴又神秘。普通人連玉石原料都難得一見，當然也就沒有專門的介紹書籍了。

【關於中國“玉文化美學”之著作並不少，其中最為著名代表作《中國玉器收藏與鑑賞全書》等…】

一．《中國玉器收藏與鑑賞全書》；

二．《古玩鑑定與辨偽》；

三．《珠寶玉器與商貿實務》；

四．《白玉品鑑與投資》；

五．《中國玉器精品圖錄》；

六．《和氏壁解謎》等…

中國之玉文化是中國文明史上的一支最遙遠、最具特色、其傳播最長之文化，她是中國文化之重要組成部分。

玉器是中國之國粹，她能滲透到古代政治、美學、哲學、宗教、經濟與其社會關糸等各個方面。華人愛玉、敬玉、藏玉之習俗源遠流長。其中最為顯著的是玉文對華夏文明之發展有著特大的影響。

向提問者致敬。現在的收藏圈，基本都想圈錢，談收藏文化的非常少，所以玉文化著作也是稀少的，寫出來也沒有多少人看，與我們這樣一個泱泱“玉國”的地位非常不相適應。

文化是收藏的靈魂。有一些文化修養的人，才能在收藏上走長遠之路。馬未都在各種媒體上談了那麼多，他談的是文化，我們很多人聽得是如何賺錢。沒有文化支撐的收藏市場，奸商遍地、亂像叢生，越來越不受全社會待見。但還是很少有人反思。

整個收藏市場都這樣，對玉文化的深度研究、推介、弘揚就成了冷門。我在一篇關於羊脂玉之美的悟空問答裡寫到：羊脂玉之美，主要體現在三個方面：一是色如凝脂，潔白無瑕；猶如純潔處子一般代表著最美好的事物，或者是代表著華人心目中關於美關於吉祥的極高形態和境界；二是溫潤細膩，精光內蘊；代表著修養極，與我們這樣一個泱泱高的人才有的內斂、含蓄、低調、和善、沉穩品質；三是堅貞不渝，土埋水浸幾千年也不會全部沁染；代表人在人世間必須擁有的一種堅韌信念、氣節、精神。這三個方面綜合起來，又體現了華人心目中真正推崇的高貴與珍貴。這些是我自己的一些感悟，我想拋磚引玉，但大家好像十分冷漠。我感覺很多人好像在嘲笑我：不談錢，談什麼文化，有什麼用？

所以，我想再呼籲一下：有了文化追求，收藏才是美好的事業；有了文化內涵，收藏市場才能生機勃勃。無論是純粹收藏還是想透過收藏賺錢，我們都要多探討一下文化。

玉文化，遠古就是王和貴族的文化，她有許多神秘的色彩，她從沒普及過。所以對玉只有皇權才能理解。現代人只是對玉嚮往，更不知玉是何份，也不知那些古玉上面的圖騰象徵著什麼。連現代大師專家們都對古玉的圖騰。胡亂猜測他們自己都猜的稀里嘩啦。何來對古玉的描述。

東北籽玉河磨玉

論歷史悠久其最早發現於紅山文化中，

紅山文化距今5-6千年的歷史。

大多玉器均採用河磨玉與岫玉

河磨玉有誰聽說過？