釵黛合一是根據脂硯齋的批語所提出來的一種紅學觀點。意思是說林黛玉和薛寶釵都非常優秀，她們的光輝可謂雙峰對峙，二水分流，不存在誰壓倒誰。而且她們的優秀方面幾乎互補，就像一個人的兩種性格一樣，所以就有了釵黛合一的說法。

金陵十二釵其實都是一個人掰開的效果，把一個人的性格，突出表現在十二個人身上，這樣讓大家找不到原來的人，不能對號入座，保護原型的一種藝術提現，釵黛二人是兩個最衝突的性格，你中有我，我中有你

我的看法是：釵黛二人是寶玉——也就是神瑛侍者——的“歷劫”過程中最重要的兩個節點。

1、全書的來由，是神瑛侍者和那塊石頭“凡心偶熾”；

2、《紅樓夢》本名《石頭記》，因此，全書的視角是那塊石頭，書中人物的一切判斷，都由這塊石頭來做；

3、全書的宗旨，是色空，原文如下：

那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有’美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。

4、歷劫的核心，是這幾句：

5、可見，和其他傳統作品不同的是，《紅樓夢》同樣講“色空”，但在“色”和“空”之間，多了一道媒介，也就是“情”，也就是“感性”，也就是現代意義的“審美”；

我的看法是：

“因空見色”，是寶玉入世；

“由色生情”，是雙玉的情感生活；

“傳情入色”，是雙寶的世俗生活；

由此， 唯有“釵黛合一”，才能夠以“情”的主線，把凡間的一切問題打包為一個“劫”，才能概括寶玉的歷劫和頓悟。