書是讀不傻的，書讀的越多越聰明，只不過說世上相傳有這樣一句話，你是書呆子，應該就是書痴，確實有些人讀很多書，他只是把書看一遍，不去滲透其中的道理，不吸取書中的精華，你就是讀完中國的書都沒用，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千盅米，這話一點都不假，書是華人有史以來總結出來的得失結晶，天文，地理，醫學，科技，自然軍事政治，鬥爭，人文論事等，你看哪一類的書就要去了解成成中所寫的事，再加以評論我運用，人就會越聰明，肚子裡的東西就是無一不知無一不曉

“書讀多了人也讀傻了，連做人都不會了”一句話裡，我讀出了好像人該怎麼做有一套規則早立於天地之間？

1、現實中確實存在鑽到書裡的書蟲，且沒有什麼交際能力，或有溝通障礙等等問題，他們可能沒有注意到自己是個這樣的，也可能注意到了，這就要分開說了。如果沒注意到自己有這樣的“問題”，可以做朋友的提醒一下，看他能不能察覺，如果他自己已經察覺了，那當你問他的時候，會聽到另外一個別樣的答案！

2、其實人該怎麼做，或者說該怎麼做人，這是人類社會自己約定俗成的，這樣更利於人類的群居生活，也更適合人類的社會屬性。隨著文明的發展，社會或者說人類社群的要求越來越多，為的是能夠活得更好、活得更久，當人類這個龐大的群體聚在一起的時候，分工就有了，每個人各司其職，一過線，可能受到打擾或傷害的就是其他人，這樣別人就肯定不願意了，所以需要規矩、規則來約束，讓你釘在一個位子上。如果把“君君、臣臣、父父、子子”解讀，可以理解為“君為君、臣為臣、父為父、子為子！”這就是規則，如果君不君、臣不臣、父不父、子不子，這個社會就亂了，亂了也就沒啥好安居樂業的了，每個人都會受到牽連。這是“法”，但儒以文亂法。讀書人，或者是那些正兒八經的讀書人，可能就會提出疑問，這套規則說的？有沒有弊端？不是還存在很多問題嗎？有沒有更好的？所以，矛盾就來了！並不是人家讀書的不會做人了，而是你們那一套做人的規則不見得能入得了人家的眼，正如說這句話的人看不上這些“讀書讀傻了的”一樣。

魯迅先生曾經寫過一句話：“向來如此，便對嗎？”這就是很顯而易見的了！世界還是那個世界，只不過認識的和了解到的不一樣而已，換句話說就是思維不在一個方向上！

這樣的說法明顯是不妥當的，不可否認確實有人一味的死讀書，導致自己看起來有點“傻”，但是這並不能說所有人多讀書以後都會變得這樣。

持有這種觀點的人可能是對《武林外傳》中呂秀才的印象比較深刻，呂秀才其實就是一個非常典型的“讀書讀傻了”的例子，滿嘴的之乎者也，日常的人情世故什麼都不懂，看起來是“傻”。

但呂秀才的扮演者喻恩泰，在現實生活中是個不折不扣的讀書人，非常喜歡閱讀，手不釋卷，但和他相處起來卻一點都不會覺得“傻”，反而覺得如沐春風，非常舒服。

這是為什麼呢？讀書方法的不同，眾所周知，不同的人讀同樣的書，最後讀出來的效果是不一樣的，因為讀書用的方法不同。

有的人是看到書上說什麼就信什麼，死記硬背，拿著書上的東西當做金科玉律，為人處世任何地方都要循規蹈矩有個說法，這樣的人肯定看起來“傻”，也是真傻，盡信書不如無書。

而有的人讀書的時候是帶著自己的想法去讀，作者說了一個觀點，但讀者自己也有觀點，兩個觀點有什麼不同呢？為什麼會不同呢？那到底是誰對呢？經過思考辯證，最終得出自己的結論。

用這樣的方法去讀書一定是會越來越聰明的，不斷的把自己所欠缺的，所遺漏的知識補上，把自己錯誤的知識修正，想不聰明都難。這樣的人為人處世的時候會那麼死板迂腐麼？肯定不會，而且談吐起來非常有趣，讓人樂於與其交往。

有句話叫做“世事洞察皆學問，人情練達即文章”，能夠寫得一手好文章的人，對人情世故這些東西都是看的非常透徹的，因為寫作是一個觀察自己、觀察別人的過程，人與人之間的那些事情都看的很清楚。

所以說，“書讀多了人也讀傻了，連做人都不會了”，明顯是以偏概全，確實有這樣的人，但並不是所有的讀書人都會這樣，同時這也反映出在讀書的時候有自己的思想是多麼重要的一件事情。

以上。