李雅軒大師太極劍劍論

太極劍法以輕妙為主，才可以感應靈敏、變化神奇。守時，示之以虛無；攻時後之以發而劍則先之以到。我不必找人擊，俟其來即其自擊之。蓋在其未發時，身勢必圓滿未必有隙可乘，我不必擊之，其既已發出，其破綻必自現，我之一身有虛靈之氣勢，必忘心忘手，順勢而歲應則無 不恰到好處。故云：人之自擊者也。我持以虛無之氣勢，等於無所為，既無所為即無不為，虛靈之氣佈滿全身，千變萬化俱在此虛靈無為之中出之，即老子必所謂無為無不為之理一也。假若預先準備一二著法必以為對一敵應付之計，則必為全身虛靈障礙，則臨事應變不能從心所欲矣。蓋對方之來著，未可估計，假若與我準備之法不合時，我必手忙足亂，非早即晚，難以恰到好處，此即掛一漏萬之說耳，學者不可不知也。虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，退如抽絲，進如放箭，行似龍游，變若鳳翔。靜則如山嶽之穩，動則驚人魂魄。去之則令其不知，來之則作使其未察，取人於不知不覺之中，其冷變絕倫驚心 動魄處，誠筆墨難以形容也。故劍歌曰：劍法從來不易傳，游來游去似龍游，若將砍剁如刀者，笑死三豐老劍仙。故太極劍法十三字訣為劈、刺、撩、掃、截、挑、撥、掛、上崩、左劃、右拉、橫抹。學者當知之。

劍論讀後

大師一篇劍論洋洋灑灑幾百字包含了大師一身對中華武術思想理解和詮釋， 特別是忘心忘手、無為才能無不為之句簡直令人拍案叫絕，太極拳之所以博大精深是他的原理非常接近大道。無形無相，練神還虛。此境界我輩中人不知何年能到達。

先得找把劍，最好的銀的，先奪人耳目，人見之必謂:好劍！好銀劍！

沒劍練啥劍術？

其次別練招式，先亂舞，求一人潑水，若水潑不進，即大成！若潑水即溼身，那還是沒練上中下三劍式的下劍比較好！