套用一句用爛了,但此時還能說明問題的話——沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。人的情緒變化都是有原因的,只不過有些沒有被自己意識到,有些雖有意識卻難以名狀罷了。
人可以控制自己的情緒,但這隻有在刻意做時才能達到,而且控制只是某方面的、一時的,而無法全面的時時地控制情緒。事實上,人的情緒容易受到環境的影響,就像大海中的一葉扁舟,人的情緒隨著環境而顛簸。
有時,環境影響情緒的方式極其微妙,典型的就是對潛意識的影響。我們之所以莫名其妙地高興不起來了,或心情開朗起來了,其實是環境影響到了我們的潛意識,一時又難以轉化到顯意識,所以我們也就意識不到內心的變化。
有時,雖為我們意識到了,但只可意會不可言傳,還無法用語言表達出來。這裡面又可細分為三個過程,從感覺意識到概念,從概念到語言,每一個過程的實現都不容易。所用的概念可能與感覺到的不對應,而語言貧乏又不能充分表達概念的內涵。
所以,經常有人說五味雜陳難以言表,表達複雜的思想情感是需要高超的語言藝術的,甚至語言也是有侷限性的,所以才有“言之不足,歌之,歌之不足,舞之蹈之”。
套用一句用爛了,但此時還能說明問題的話——沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。人的情緒變化都是有原因的,只不過有些沒有被自己意識到,有些雖有意識卻難以名狀罷了。
人可以控制自己的情緒,但這隻有在刻意做時才能達到,而且控制只是某方面的、一時的,而無法全面的時時地控制情緒。事實上,人的情緒容易受到環境的影響,就像大海中的一葉扁舟,人的情緒隨著環境而顛簸。
有時,環境影響情緒的方式極其微妙,典型的就是對潛意識的影響。我們之所以莫名其妙地高興不起來了,或心情開朗起來了,其實是環境影響到了我們的潛意識,一時又難以轉化到顯意識,所以我們也就意識不到內心的變化。
有時,雖為我們意識到了,但只可意會不可言傳,還無法用語言表達出來。這裡面又可細分為三個過程,從感覺意識到概念,從概念到語言,每一個過程的實現都不容易。所用的概念可能與感覺到的不對應,而語言貧乏又不能充分表達概念的內涵。
所以,經常有人說五味雜陳難以言表,表達複雜的思想情感是需要高超的語言藝術的,甚至語言也是有侷限性的,所以才有“言之不足,歌之,歌之不足,舞之蹈之”。