這個道理是可以講的通，因為從長時間來看，生物的存在是沒有太多意義，把宇宙作為一個主體，人類的存在如果沒有改造宇宙構成及環境，那麼就是沒有意義的，對於個人而言，那就更沒有任何存在的意義。

我用昨日夢到一景，來回答你的提問，昨夜夢中，我與孩子在家中休息，突然被房外打殺聲吵醒，原來有隻猴子被鄰居追殺，我很恐懼趕快關門，誰知受傷的猴子已經跑到家裡，就在我面前跑來跑去，我為保護孩子拿起枕頭就打起猴子，大喊著叫孩子快撥打911，突然間有個聲音說，受傷的猴子跑到你這裡是想你保護它，而非要傷害你，瞬間一切都變得溫和了，不恐怖了，恐怖的猴子變成了可憐受傷的萌寵。我被感自己偉大了，恐懼一絲一毫都沒有了。

世界，這個詞就很深奧，哲學上講，人永遠無法看到客觀世界，一個蘋果，它是以影象的形式出現在我們的腦海中， 我們無法知曉客觀的蘋果，是我們的頭腦創造了一個蘋果的影象。

生物，這個詞也很深奧，生物，我們認識的生物中，如果分兩大累，一類是人類，一個是其它生物，我們人類，絕大多數都不具備觀察自己的能力，對自己認識不足，我們有這這樣那樣的投射，每一個人用自己的過去詮釋著看到的經歷的各種事情，為各種事情新增意義，尋找人生的意義，所謂意義，就是合理的文字的解釋。

回來這個問題，為什麼要提出這個問題呢?是否提問者有了一個論斷藏在這個問題中呢?回答一個問題很有必要嗎?有沒有想過問題產生的原因?

有一種人，內心空寂，享受著單純的存在的快樂，一種平安的喜悅，內心沒有文字，不被思維佔據，我內心可能對此有些嚮往，然而我沉迷，我忘了那種感覺。

接著回答這個問題，我認為不是折磨，總有人從痛苦中獲得了洗禮和成長，有安詳離世的老人，有恐懼痛苦萬分離世的老人，有幸福的人，有痛苦的人，所以若是世界是為了折磨人，為何存在一部分找到幸福的人，一部分安詳的人，一部分平靜的人。

也是，也不是，看個人心態。就像薛定諤的貓，就像釋迦牟尼說的一念佛魔，一念之差，差的確實娑婆世界和極樂世界的距離。

建議你不要問這種問題，現在社會壓力相對較大，如果調整不好心態很容易被這種題目誤導。

這讓我想起了《道德經》道可道，非常道，名無名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母！我自己理解就是說，所謂的一切存在不存在的是分不清，沒有名，沒有區別，因為我們給予它名，所以才有了區分，所以所謂的折磨就是人類自己的感官，和這個世界這片宇宙無關，宇宙無意造就人類還有生物，一切有無法，人類終究還是時日太短，科學的發展也無法讓我認清宇宙！