《論語別裁》我還只看了一點點，感覺很長見識的。下面說說南老先生對“三家店”文化的精闢概括：
南懷謹老先生在講到中國傳統文化的時候，把中國的儒、釋、道三種文化現象簡稱為“三家店”，這是我第一次聽說三家店，頓時覺得這個比喻很形象也很恰當。記得以前有過“三家村夜話”這個廣播節目，我比較喜歡聽，不過三家村夜話不講傳統文化。
南老先生說，儒釋道三大店文化始於唐宋以後，三家店賣的是什麼呢？
他說佛學像個百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間就可以去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。——這段話說得很精闢，現在的佛學也是這樣。信佛也要有錢，當個和尚門檻也很高的，進去了是真信還是假信無所謂的，想還俗也很自由的。
道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。——道醫道醫，醫道一體。真是說得太形象生動了，人生了病習道的也多，像什麼練太極拳、氣功、靜坐等等。
儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，五四運動的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食打倒。打倒了糧食店，我們華人不吃飯，只吃洋麵包。吃到後來，西方思想就出現了。——有意思，這讓我想到了馬、恩、列的到來，傳統的孔孟之道被排斥了，不過現在好像又慢慢地悄悄地在回來。
《論語別裁》我還只看了一點點，感覺很長見識的。下面說說南老先生對“三家店”文化的精闢概括：
南懷謹老先生在講到中國傳統文化的時候，把中國的儒、釋、道三種文化現象簡稱為“三家店”，這是我第一次聽說三家店，頓時覺得這個比喻很形象也很恰當。記得以前有過“三家村夜話”這個廣播節目，我比較喜歡聽，不過三家村夜話不講傳統文化。
南老先生說，儒釋道三大店文化始於唐宋以後，三家店賣的是什麼呢？
他說佛學像個百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間就可以去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。——這段話說得很精闢，現在的佛學也是這樣。信佛也要有錢，當個和尚門檻也很高的，進去了是真信還是假信無所謂的，想還俗也很自由的。
道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。——道醫道醫，醫道一體。真是說得太形象生動了，人生了病習道的也多，像什麼練太極拳、氣功、靜坐等等。
儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，五四運動的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食打倒。打倒了糧食店，我們華人不吃飯，只吃洋麵包。吃到後來，西方思想就出現了。——有意思，這讓我想到了馬、恩、列的到來，傳統的孔孟之道被排斥了，不過現在好像又慢慢地悄悄地在回來。