酈波教授文學與歷史學出身，長於說史敘述，短於學術史和哲學方面的研究。這本書也是如此，更像是王陽明的個人傳記，中間夾雜一些心學的簡單介紹。敘事比較豐富，說理有待加強。並且向一般暢銷書一樣，題目起的過大，五百年來王陽明，說法值得推敲。王陽明雖然生活的年代確實離現在500年，但恐怕題目的意思還是認為王陽明500年來第一人或者類似的意思。其實陽明心學在中國有重大影響僅有陽明逝世到明朝滅亡近150年曆史而已。清末以至五四時期心學作為對清代理學的反動，也受到過很多人的追捧，但基本影響不大。現代一說陽明心學幾乎無人不舉所謂“三立”，所謂立德，立言，立功說，本身帶有很功利的意思在裡面，所以陽明幾乎成了成功學的鼻祖和代言人。因此靠這個自然吸引人的眼球和成為暢銷書。個人要寫作一本嚴肅的心學歷史或者關於陽明歷史的學術著作的話，起碼要把儒家道統和演變敘述一下，再敘述陽明心學產生的背景，再比較朱王學的異同，之後介紹陽明後學的發展，方為比較系統客觀和完善。但好多人一上來都站在心學立場，站在陽明是聖人的立場，把程朱批的一無是處或者根本不提程朱，是很不負責任的做法。當然酈教授的王陽明500年是作為一本暢銷書不是學術著作，但暢銷書也要對讀者負責，不能無限拔高心學，不能借著社會上對“三立”成功學的迷戀肆意消費王陽明。也要指出心學的缺點和危害，這點兒恐怕是社會上類似消費王陽明書籍的通病。總之，酈教授藉著央視百家講壇紅了一把，寫些暢銷書維持生活或者讓生活更好些無可厚非，但也儘量做到客觀，不能無限拔高，也是對後世對社會負責的表現。

酈波貴為教授，不講斯文，不講謙虛，與眾網友反目成仇，想必他的大作沒多少人光顧，也不值得看，更別說買來研讀了，免得花錢添堵。請看他的七律，春日獨回故園，罵網友為黿孫，實屬品行不端。今老夫步酈波原韻，全對仗，無救拗和，希望網友及教授喜歡！七律:夏日獨坐燈前有詩為證:相貌斯文賴杏園，心胸魯莽損詩言。羞慚婦道施潑在，酈豢黿孫養老繁。借古詩文拼屁放，偷今賦句湊韻翻。謙虛不講顏疤色，盛傲常持口戾喧！

《五百年來王陽明》是酈波教授創作的哲學著作，2017年8月由上海人民出版社首次出版。

《五百年來王陽明》中，酈波教授透過王陽明苦難輝煌的一生，展現心學的強大力量，揭示心學的精華——“心外無物”，成就事業，格局於立志；“知行合一”，思想要轉化為行動；實幹興邦“致良和”，人生要有大境界。

2018年4月23日，該書入選2017中國好書人文社科類圖書。

在該書中，著者一方面用通俗易懂的文字，旁徵博引古今中外的故事，採用白描、類比和引申等手法，對王陽明人生傳奇故事進行了生動的描述，展示了一個生動傳神的“王陽明”；另一方面從當代視角對王陽明的心學思想進行了現代闡釋，向讀者講述了王陽明如何一步步地達到聖人的境界。

談到為什麼要寫這本書的時候，酈波教授自述，自己在講授中華文明史的過程中，深深為陽明心學的博大智慧和偉大親和力所感染，所以希望把自己研究王陽明的理念和感悟和讀者分享。

在《五百年來王陽明》一書中，著者不僅以故事的方式來講述王陽明傳奇的一生，而且在講述故事同時還不斷對之進行點評、議論和闡釋，使該書充滿了故事的傳奇性和知識的趣味性。在講述王陽明人生傳奇經歷的同時，著者將陽明心學思想在相關故事中生動地呈現了出來，最終實現了讓王陽明走進大眾視野的目的。