殺母立子是從漢朝的漢武帝開始的，但是以後的皇帝沒有執行。而北魏殺母立子已經成了規矩，從開國皇帝道武帝拓跋珪開始，每一代都執行，除非太子生母早亡，直到宣武帝元恪時才廢除了殺母立子的規矩。據《魏書·太宗紀》的記載，拓跋珪在對兒子的教誨裡談到這個問題，說自己是學習漢武帝。
“立子殺母”為漢武帝劉徹首創，因漢武帝晚立幼年的兒子作太子，因擔心太子年少，日後登基，其母鉤代夫人會攝政，使外戚獨攬朝政，所以漢武帝晚立幼年的兒子作太子同時賜其母鉤代夫人死。那個時候，漢昭帝劉弗陵只有七歲，生母鉤弋夫人二十六歲，可以說是青春年少，而漢武帝呢？已經六十九歲了，可謂是老態龍鍾。雖然被稱作“萬歲”，不過漢武帝還是知道自己所剩的時間不多了，因此為了防止鉤弋夫人成為第二個呂后，果斷將其賜死。
北魏皇后劉氏死的時候，拓跋珪不過才三十九歲，正是壯年時期，而太子拓跋嗣也已十六歲，算是血氣方剛，加上是北方遊牧民族，所以成熟得更早，繼承皇位完全沒問題，要知道拓跋珪十六歲的時候就已經建國創業了。另外，如果真怕皇后干政，大可在自己臨死前賜死她，何必要在冊立太子的時候下手？何況等拓跋珪再活個十年八年去世的時候，太子也已經完全成熟穩重，根本沒有賜死劉氏的必要。
漢武帝殺鉤弋夫人的原因是“主少母壯”和“女主顓恣亂國家”，其中前者算是基礎，後者則是病症。
那這種制度究竟效果如何呢？確實沒人染指皇帝的權力了，不過新的問題又出現了。人都是怕死的，所以在這種“子貴母死”的陰影下，到了元恪（北魏孝文帝將“拓跋”改為“元”姓）當皇帝的時候，竟然出現了一個非常尷尬的局面，那就是他的後宮妃嬪們都焚香禱告，祈求生下王爺和公主，而不是太子。但是生下來之前怎麼知道孩子會不會被立為太子呢？所以妃嬪們採取了更乾脆的方式，直接自行墮胎。
經過這件事，元恪發現很容易出現沒有繼承人的問題，為了王朝的延續，他下令廢除了這個在北魏王朝傳承百年的殘酷制度。然而令人唏噓的是，這位胡充華後來果然干政，然後毒死了皇帝——也就是自己的兒子，而她也落得了個身死國破的下場。
殺母立子是從漢朝的漢武帝開始的，但是以後的皇帝沒有執行。而北魏殺母立子已經成了規矩，從開國皇帝道武帝拓跋珪開始，每一代都執行，除非太子生母早亡，直到宣武帝元恪時才廢除了殺母立子的規矩。據《魏書·太宗紀》的記載，拓跋珪在對兒子的教誨裡談到這個問題，說自己是學習漢武帝。
“立子殺母”為漢武帝劉徹首創，因漢武帝晚立幼年的兒子作太子，因擔心太子年少，日後登基，其母鉤代夫人會攝政，使外戚獨攬朝政，所以漢武帝晚立幼年的兒子作太子同時賜其母鉤代夫人死。那個時候，漢昭帝劉弗陵只有七歲，生母鉤弋夫人二十六歲，可以說是青春年少，而漢武帝呢？已經六十九歲了，可謂是老態龍鍾。雖然被稱作“萬歲”，不過漢武帝還是知道自己所剩的時間不多了，因此為了防止鉤弋夫人成為第二個呂后，果斷將其賜死。
北魏皇后劉氏死的時候，拓跋珪不過才三十九歲，正是壯年時期，而太子拓跋嗣也已十六歲，算是血氣方剛，加上是北方遊牧民族，所以成熟得更早，繼承皇位完全沒問題，要知道拓跋珪十六歲的時候就已經建國創業了。另外，如果真怕皇后干政，大可在自己臨死前賜死她，何必要在冊立太子的時候下手？何況等拓跋珪再活個十年八年去世的時候，太子也已經完全成熟穩重，根本沒有賜死劉氏的必要。
漢武帝殺鉤弋夫人的原因是“主少母壯”和“女主顓恣亂國家”，其中前者算是基礎，後者則是病症。
那這種制度究竟效果如何呢？確實沒人染指皇帝的權力了，不過新的問題又出現了。人都是怕死的，所以在這種“子貴母死”的陰影下，到了元恪（北魏孝文帝將“拓跋”改為“元”姓）當皇帝的時候，竟然出現了一個非常尷尬的局面，那就是他的後宮妃嬪們都焚香禱告，祈求生下王爺和公主，而不是太子。但是生下來之前怎麼知道孩子會不會被立為太子呢？所以妃嬪們採取了更乾脆的方式，直接自行墮胎。
經過這件事，元恪發現很容易出現沒有繼承人的問題，為了王朝的延續，他下令廢除了這個在北魏王朝傳承百年的殘酷制度。然而令人唏噓的是，這位胡充華後來果然干政，然後毒死了皇帝——也就是自己的兒子，而她也落得了個身死國破的下場。