【五陰】 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰次名色而辨五陰者.以惑者迷名偏重故.大聖教門開名則為四心.對色合為五也.此五通稱為陰者.一往而釋.陰以陰覆為義.能覆出世真明之慧.而增長生死.集散不絕.故通名為陰一色陰 有形質礙之法名為色.色有十四種.所謂四大五根五塵.此之十四.並是色法也二受陰 領納所緣名為受.受有六種.謂六觸因緣生六受.但境既有違順.非違非順之別.故六受亦各有苦受樂受.不苦不樂受之異也三想陰 能取所領之緣相名為想.想有六種.謂取所領六塵之相.為六想也四行陰 造作之心能趣於果名為行.行有六種.大品經中.說為六思.思即是行.謂於六想之後.各起不善業善業無動業也五識陰 了別所緣之境名為識.識有六種.即是六識.若諸論師多雲.識在二心之前.諸大乘經中.明識最居後.今依經為次料簡而六陽 我只聽說過 中醫裡的 足三陽脈 和 手三陽脈 所謂 六陽會首金庸《天龍八部》裡的 天山六陽掌 也是源於這個六陽

什麼叫做五陰六陽，其實要回答這個問題很簡單，有點玄學知識的人都有接觸過。五陰指的是十天干之中的五個屬於陰性的天干，即：乙丁己辛癸。六陽指的是十二地支之中的六個屬陽性的地支，即：子寅辰午申戌。

五陰六陽都不曉得的人，說明他反了陰陽，違背了自然之規律，是帶貶義的色彩。所以，當你聽到老人說你這句說話的時候，也就意味著在罵你，說你沒家教。

哈哈！

五陰主要指： 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰；六陽主要指中醫十二經脈中﹐有手三陽﹑足三陽(陽明﹑太陽﹑少陽)六經脈﹐謂之六陽。

陰陽學說,認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面,經常不斷地運動和相互作用.這種運動和相互作用,是一切事物運動變化的根源.古人把這種不斷運動變化,叫做“生化不息”.

《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統一的存在,是一切事物的根本法則）,萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在）,在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面,不斷運動和相互作用形成的）,生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自於這個根本法則）,神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在）,故治病必求於本（所以要想治好病,就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”.闡明瞭宇宙間一切事物的生長、發展和消亡,都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果.

因而,陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規律的一種思想方法.醫學屬於自然科學範圍,認為人體生理活動,疾病的發生發展,也超越不出陰陽這個道理.因此,我們想要掌握疾病的發展過程,探求疾病的本質,從而獲得滿意療效,就必須探求人體的陰陽變化情況.

陰陽的含意及普遍性：古代思想家認為,宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構成的.這兩個方面就稱為陰陽.

一般來說,陽代表事物具有動的、活躍的、剛強的等屬性的一方面,例如,動、剛強、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等.陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面,例如,靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質的、下降的、在內的、重的、冷的、減少、肉體等.

當兩件事物發生一定聯絡時,可以把它們分為陰陽.例如,天為陽、地為陰、日為陽、月為陰；火為陽、水為陰、男為陽、女為陰；白天為陽,黑夜為陰…….若是以一個動物為例,則它的肉體為陰,生命活動為陽；它內在的臟腑為陰,外露的皮毛為陽；它向下的腹為陰、向上背為陽…….

很多人連不字的甲骨文的意思都不知道。對道德經有無相生也沒有理解。當然不識陰陽。太極雲:不識陰陽，不練太極。五陰六陽有轉陰入陽的意思，有一生二再生二成五心的意思，也有中心好了向四周擴散的意思。