我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善

出了大唐境內，幾乎一步一堆妖魔，其頭目一個比一個來頭大，一個比一個兇殘。而且，西天“極樂世界”越近，妖魔也越兇殘，頭目來頭也越大！

在距靈山不遠的獅駝國，青獅精、白象精、大鵬金翅雕等妖魔佔據城池，殺人如麻。兇殘和囂張到什麼地步了呢？“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。（《第七十五回·心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真》）”小妖怪對變化後前來偵查的孫悟空介紹道：那廂有座城，喚做獅駝國。他（指大鵬金翅雕）五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。

這樣的地方，堪稱人間地獄。大鵬金翅雕這一個妖怪吃的人，就超過了《西遊記》中其它妖怪頭目吃人數量的總和。而造下了如此巨孽的大鵬金翅雕是誰？是如來的舅舅！獅駝國就在靈山的眼皮子底下，可那滿天神佛、無數羅漢、菩薩，眼睜睜看著這些慘絕人寰的悲劇，卻沒有誰出手管一管。最終，大鵬金翅雕一行直接威脅到了取經隊伍，可能使如來的傳經計劃破產，如來才讓文殊、普賢收了青獅、白象，自己出手製服了大鵬。即使這樣，也沒有給予這三妖任何處罰，反而安撫大鵬““我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。(《第七十七回·群魔欺本性 一體拜真如》)

西遊記西遊記，那是寫西天取經的路上的離奇經歷的，如果大唐境內一直出現妖怪那麼唐僧就無法去西天取經了。再說，大唐境內時孫悟空還在五行山下壓著呢，主角此時還再修養，高潮已經告一段落了。所以就不能再寫讓大唐境內出現妖魔鬼怪，如果出現也沒有人能降伏得了啊

因為有法力的都成神仙了，自然也就沒妖怪，魏徵尉遲恭秦叔寶等等一系列，大唐之間打架也是神仙打架，妖怪上不了檯面，就像朝堂裡都是宮鬥，綠林好漢想打也沒機會，打也是抱大腿給人當打手

有妖怪。

1.法律上兩界山是唐最邊境，唐僧在沒到兩界山時，在雙叉嶺就遇到了妖怪，把唐太宗護送她取經的僕人都吃了，至於為什麼留著他俺不知道，反正三個人裡挑倆吃，妖怪就留下他了。難道和我一樣毛病？吃甘蔗先啃尖後吃根——越來越甜？結果讓太白金星給救了，後悔不？然後，一部西遊記就是妖精們不斷的重複這個錯誤。

除了以上，後到了高老莊收八戒，通天河收沙和尚，這是陳家村，從村名到人名可都應該是中國。至於以後就是這個國那個國的公主國王了，現在看，應該都是西域小國，漢時都是中國，只不過那時大唐初定，還沒喝收復，其實好多也是中國。最重要的，唐三藏是越來越往西走，作者是跟著他的腳步來寫的，自然是隻能提到他遇到的那些妖怪。至於白蛇、小青還有蒲松齡寫的那些狐狸精什麼的，不是沒有，是作者沒必要寫。

再補充一下子，黑風怪那部分，還沒收拾八戒呢，有道士有書生，那能不是中國？再往西走了好遠之後，車遲國是和尚挨收拾，道士掌權，這能不是中國？

有保護傘的日子才會過的逍遙滋潤，為什麼都在西方？佛祖就是最大的保護傘，妖怪們都玩燈下黑。大唐威震四方，太宗皇帝是天上星宿下凡（神話體系裡，皇帝都是天上星宿下凡），天選之子，還有魏徵，也是天上星宿下凡，一夢斬龍，君臣如此，何處妖邪敢？

很簡單，西遊記就是一部佛教勢力向東土大唐傳播佛教的傳記。

如來佛祖發現四大部洲，只有南瞻部州的中華大唐，還缺少佛教分系，為了讓西方佛教傳到中國，就讓觀音到東土大唐找取經人。當然，如來佛祖也暗中指定了金蟬子轉世的唐僧為取經人，自己的弟子，更好操控。

唐三藏自從接下西天取經的大任，觀音，如來佛祖他們自然高興。不可能讓唐僧一出門就讓妖怪吃了，那還傳什麼經啊。

就像你希望將你的技術發揚光大，招了一批學生，都來學你的技能。剛開學，你總得讓學生們安全到校吧。總不能讓你的學生一出門就出意外。你完全可以控制的局面，總不能一開始就讓你的學生就出差胡。而讓你的計劃落空。

大唐國，是金蟬子，唐僧的出生地，如來佛祖自然就知道自己的二弟子金蟬子轉世到大唐，也不會安排妖怪在途中搞破壞。第一印象要好，否則唐僧那傻子，一出門就出事了，多折騰啊。

如來佛祖安排的取經大業，首選人是自己二弟子金蟬子，自然不會讓他受罪，所以安排了三個神通廣大的徒弟，來保護唐僧。自然就能平安的將自己的佛教大法傳到中國了。

總之，妖怪都是如來佛祖安排給唐僧師陡們的障礙物，用來試探以及磨練他們的。所謂八十一難，有驚無險。如來佛祖當然有能力控制一切。

所以，這個才是如來、佛教的狡猾、虛偽之處，大唐無妖無怪，西方路上不缺妖怪，沒有妖怪，佛教想盡辦法製造妖怪，以完成“偉大”的取經“事業”……

哪是作者地理沒學或是沒學好，用現在的地圖看，一般路程在唐朝境內然而真走起來一下就過了邊疆到了別的國家，說明這地理真沒學好，或者也沒那麼重要。而且還要收徒弟，要是到了西天才有徒弟就完不成任務得不了正果了，也行在作者心中天下很大，唐很小故而沒有什麼妖怪，或者是要組隊成功才開始打妖怪，所以把妖怪放到境外。也可能中土人傑地靈沒有妖怪生長的土壤本土的風俗習慣都有些瞭解，妖魔鬼怪在國外才有合理性

《西遊記》中大唐境內是有妖怪的！

在唐僧取經時在大唐邊境遇到過的妖魔有寅將軍，熊山君、特處士。這些妖怪實力雖然很弱但非常兇殘：

魔王領諾，即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其屍。將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。只聽得之聲，真似虎啖羊羔。霎時食盡。把一個長老幾乎唬死……

可見大唐其實也有妖怪，只是因為故事主要發生在西牛賀洲，所以作者沒有用過多筆墨去描寫。

在如來佛祖讓觀音菩薩去找取經人取經時曾說到，南贍部洲多殺多爭，是是非惡海。也就是說，大唐相比其它地方尤其是西行之地的西牛賀洲更加殘暴。

但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

那麼，在妖魔盛行的“西遊世界”中為什麼大唐還能存在，而不是您獅駝國那樣被妖怪滅國？主要就是因為大唐有神靈庇佑！

在中國神話故事中，地上的皇帝一般都被認為是天上的神仙下凡，通常被認為是紫薇星轉世。而這些帝王也常常是金口玉言，能隨便封神、封官，還能得到仙家認可，比如最為人熟知的唐明皇封鍾馗為降魔大元帥……畢竟神話故事的編輯者在封建帝王面前不敢放肆，多多少少要在故事中給帝王面子，否則分分鐘鍾就可能惹上文字獄的官司。

帝王能隨便封神、封官，所以對於忠臣義士去世後這些帝王就給他們蓋廟封神，保佑自己國運，民間傳說中這些被封神的英靈也就真的能成為相應的神將，自然也就會保佑自己的人間君主。

在《西遊記》中大唐天子亦是如此，書中的李世民就並不是普通的凡人，他的身份很不一般。

唐王遊地府那一回，李世民魂魄被勾到地府後，十殿閻君見到他也是畢恭畢敬。

二人正說間，只見那邊有一對青衣童子，執幢幡寶蓋，高叫道：閻王有請，有請……後面卻是十代閻王降階而至。是那十代閻君：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。十王出在森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗……前行，徑入森羅殿上，與十王禮畢，分賓主坐定。

“十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年，閻王驚問：陛下登基多少年了？太宗道：朕即位，今一十三年了。閻王道：陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。”

涇河龍王在和袁守誠打賭犯下天條後也要請求唐王幫忙；唐王的大臣魏徵則是人曹官，也是能與天上神仙聯絡的使者，可見在《西遊記》中大唐天子地位不凡，一直都有神靈庇佑，否則九天蕩魔祖師也不會奉命去大唐境內除妖。

此外，書中“唐王遊地府”是《西遊記》中非常重要的一個章節，它引出了後來的“唐僧西行取經”的主線，也就是說唐王是人間推行“取經大業”的倡導者；和他對應的則是天上的如來佛祖。“取經大業”正是有如來佛祖和唐王的支援才得以順利進行，所以，要想完成取行大業，如來佛祖也必須庇佑大唐……

並不是《西遊記》中的妖怪都在大唐境外，而是從兩界山孫悟空被唐僧解救出來後，一路西去的地盤都不是東土大唐的領土，因此唐僧只可能碰上異國他鄉的妖怪了，這也就讓人覺得大唐境外的妖怪到處都是而境內卻一個都沒看到。《西遊記》說的是孫悟空保護唐僧西天取經一路降妖的故事，而除妖的故事都是在師徒倆離開大唐疆土後發生的，自然也遇不到大唐境內的妖怪了！假設唐僧一出長安城就有孫悟空保護的話，那多半就會碰上東土大唐的妖怪了，不過這就看吳承恩先生在書中怎麼給安排了！