劉備假仁假義嗎？我不認為。我更相信曹操那句話：“天下英雄，唯使君與操爾”。對照曹操對英雄的描述：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。我認為，劉備當之無愧。

之所以有人說，劉備假仁假義偽君子真小人，是因為他們不理解劉備，更無法企及劉備，只能用世俗的眼光對所謂的“仁義”進行道德綁架。無非想說：你劉備的成功不是那麼光彩。

有人說，三讓徐州虛偽，借荊州有借無還，入川背信棄義。試問，一方諸侯起事，連個立錐之地都沒有，怎麼建功立業？換了別人，還讓什麼徐州，直接笑納了！還借什麼荊州，直接不給了！還跟劉表廢什麼話，直接就奪了！難不成，正大光明的搶奪殺戮就仁義了？

有人說，劉備借刀殺呂布不地道。呂布什麼人？“三姓家奴”是徒有虛名嗎？轅門射戟救劉備不假，夜襲奪徐州也是真，要說劉備想除後患有私心，當然有，你是劉備你也有，於公於私，呂布不該殺嗎？

有人說，劉備故意不救關羽。更是無稽之談。先不說兄弟之情，北有曹操，東有孫權，大敵當前，他殺關羽幹嘛？荊州是何等重要的軍事要地，代價也太大了吧！至於說借報仇揮師鯨吞東吳，為什麼不呢？你是劉備你也這麼想。

最後就是，白帝城託孤了。我認為劉備所言句句真情實意。劉備打仗不行，看人絕對精準，以他對諸葛亮的瞭解，這麼說，只能讓諸葛亮更加效忠蜀漢，更無二心。怎麼可能暗藏殺機，宰了諸葛亮，蜀漢往下還怎麼玩？

首先我們要挑明一點：亂世之中皆奸雄。

東漢末年，軍閥格局，群雄逐鹿。天下儼然大亂，在這種時局下劉氏正統的東漢朝廷已經命懸一線。

擁有劉氏的身份，自然為劉備的崛起省了不少力，在顛沛流離的日子裡也依靠皇叔這個稱號得到了很多割據諸侯的“以禮相待”。

認為劉備的仁義道德，其實就是再為自己的霸業奠定基礎。

在那個保命為主的時代，顛沛流離的亂世，自己能活下來已經非常不容易了！就算劉備是假仁義，但是能夠一直表現出來以漢室復興為己任，以黎民百姓為根本。

時間長了，就算是假仁義，但也是真道德了！

那東吳孫氏集團，經營江東三世有餘。他平時不給予江東父老鄉親小恩小惠嗎？他不急於拉攏人心嗎？

那曹孟德素以愛才著稱，對粗鄙下屬更是無比寬容大度。這也不是形勢所迫，亂世之下急需人才嗎!

恰好史書描寫劉備，給予他的人設就是這麼一個寬厚愛人的形象，而這個形象又其實不利於後續描寫爭霸的氣氛。

所以才會出現所謂的人設矛盾理論，假仁假義理論。

假仁假義？呵呵，世上有一種人，你偶爾給他一塊錢，他覺得你很仁義。若是連續九十九天，天天給他一塊錢，一共給了九十九塊，第一百天就不給了，他立馬覺得你假仁假義，為啥不接著給呢？

所以結果便是，給九十九塊錢，還不如給一塊錢的仁義——劉備，就是這樣啊，你憑啥說他是假仁義，不就是給了你九十九塊錢那種情況麼？如果只給你一塊錢呢？

把劉備和漢高祖劉邦相比，這不能不說是一種很高的評價，而這種評價能得到晉朝官方的認可，這充分說明了當時對劉備在一定程度上的認可。

連敵人都認可劉備，這是怎樣一種氣度？

劉備的回答是：做大事，最重要的就是人，現在大家都來投奔我，怎麼能捨棄他們呢？

這份記錄，連敵方都認可，可見是真的。你說劉備這是虛偽麼？是假仁假義麼？我可以告訴你，如果有人假仁假義能做到這個份上，我就算上當也一定要上。為什麼？因為歷史和現實中，99%的政治人物是做不到劉備這一點的，你看劉邦，當年遭遇項羽追擊之際，連他自己的孩子都往車下扔！你看孫權，在合肥逍遙津遭遇張遼追殺，抱頭鼠竄，哪裡能做到說：弟兄們還沒走，我不能走！就連曹操，在宛城吃花酒被襲擊，在赤壁被周瑜火攻，在西北被馬超追擊，哪一次能做到劉備這樣的大仁大義？

你如果說劉備這是作秀，這是收買人心，那麼我可以說：我願意被這樣的劉備收買。

但我們可以從史書的記載、歷史電視劇、電影中去推測。

認為劉備假仁假義的，大多是看史書記載、三國演義、三國小說、或者是聽評書得出的結論。

據史書《三國志》中記載，其中有這樣一段記述。說是劉備的兄弟張飛死了，劉備只說了一句。咦，飛死矣。

你可能認為我瞎編亂造的。

沒關係，就說眾人都知道的電視劇《三國演義》吧。

《三國演義》。大家都很熟悉，四大名著嘛。

在電視劇《三國演義》七十八回。劉備在張飛的喪葬典禮上，一直哭，哭個不停。(有人說了，這還假仁假義啊，你看他兄弟死了，哭的多傷心啊。)

不但哭，而且在喪葬典禮上是一直說，也是一直說個不停。其中的含義很明顯。就是，暗射諸葛阻止劉備討伐吳國。(這麼慫恿的話一出，全臣為之憤怒。誓要為張飛報仇。)

從這一橋段，我們就可以得出結論。

劉備的哭是假，伐吳才是劉備的目的。

因此，劉備是個假仁假義之人。

為什麼有些人認為劉備假仁假義呢？這恐怕與近些年思想界的翻案風大有關係。什麼“岳飛有該死之罪”、"秦檜是代宋髙宗趙構受過”，"劉胡蘭是個二桿子"，"雷鋒的那些照片是擺拍的"等等，前不久又有什麼“上甘嶺戰役志願軍和美軍相互之間有默契"的傳言。在中國民間有很大影響力的三中國人物，自然也逃不脫這翻案風的魔掌，什麼"劉禪大智若愚"、“諸葛亮導致西蜀過早滅亡"，這“劉備假仁假義"的說法也是其中之一。總之，就是要想忠奸翻轉、庸能易位，顛覆傳統、搞亂思想;當然，這裡邊也涉及到一些急於出名的年輕人，總想不同凡響而標新立異，卻搞得漏洞百出還自鳴得意。

那麼，劉備算不算得上“仁義"呢？

首先要說的是，劉備作為一個封建社會的帝王，如果用現代共產黨大仁大義的標準去衡量他，那他當然是談不上"仁義”的。但是，在東漢末年那個天下大亂、民不聊生的時代，"對比”起來說，劉備也算得上“仁義"之君了。

1、劉備做平原相時，“人民遭受戰亂災荒，到處囤積居奇，暴力掠奪。劉備對外防禦賊寇，舒解災難，對內保證財物供給…"，所以“眾多歸焉”。一一劉備這樣做，比起“太祖(曹操)至，坑殺男女數萬口於泗水，水為不流”，是不是"仁義”？

2、劉備南逃，劉琮的大臣以及荊州很多人投奔了劉備，跟他一起逃亡。等到了當陽縣的時候，有民眾十多萬人，貨物車數千輛，每天只能前行十多里路。有人對劉備說:"應該快走保有江陵，現在雖然有這麼多人，穿鎧甲能打仗的少，如果曹兵來到，用什麼抵擋呢？”劉備說:"做大事必須以人為本，現在人們歸隨我，我怎麼忍心捨棄他們自己逃跑呢？”一一三國末年東吳人張悌評價曹魏政權說:“曹操雖然功蓋華夏，老百姓只是害怕他的淫威，並不懷念他的恩惠。曹丕、曹叡繼承了他的弊政，刑罰、徭役繁重，民眾東西驅馳，沒有過一天安穩的日子。”一一對比是不是很鮮明？

3、龐統剛剛投奔劉備時，代理耒陽縣令，在任上不理政務，被劉備免職。蔣琬跟隨劉備入川，被任命為廣都縣長。劉備視察時突然來到廣都，發現蔣琬不理政事，當時還喝酒爛醉如泥，劉備大怒，要殺蔣琬。經諸葛亮求情才赦其死罪，免職為平民。一一龐統、蔣琬不理政務被免職，劉備很注意吏治。

4、劉備伐吳被陸遜打敗，黃權隔在江北無路回逃，領著部下投降了曹魏。有關執法部門請求拘捕黃權的老婆孩子，劉備說:"是我對不起黃權，黃權沒有對不起我。"對待黃權家人和原先一樣。一一劉備這樣對待黃權，與曹操無端地賜死崔琰、以及謀殺荀彧對比起來誰仁厚？

5、劉備臨死的時候給後主劉禪的詔書中叮囑說:"努力，努力吧！不要因為惡事小就去做，不要因為善事小就不做。世界上只有賢能和淑德，可以讓人佩服，你的父親品德澆薄，不要學我。"一一劉備的"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，與曹操的“寧我負人，毋人負我”，對比是否又忒鮮明？

正是因為劉備具有仁義的美德，一一當然還有很多其他優勢，陶謙才會把偌大的徐州，交給他打理，曹操才認為"天下英雄，帷使君與操耳”，諸葛亮才認為他“信義著於四海"而出山相助。

現在有人因為魯迅先生一句"寫劉備之仁義而近偽，狀諸葛之多智而近妖"而歡呼雀躍，認為拿到了否定劉備、諸葛亮的有力利器。其他很多人也不明就裡，認為魯迅先生都這麼說了，那劉備就是"偽君子”，諸葛亮是"神話"了吧？其實魯迅先生是就《三國演義》塑造劉備、諸葛亮這兩個藝術典型說的，是說這兩個藝術典型寫得太過分了一一劉備"三讓徐州"、“摔孩子”確實顯得虛偽;諸葛亮“借東風”、"隴上妝神”、“七星燈續命”確實有點兒“神話"了，一一但魯迅先生決沒有否定歷史上的劉備、諸葛亮的意思。

取益州在《隆中對》的規劃之中，這是確定無疑的，但真要對益州動手，劉備還真下不了手。他說:“現在與我水火不容的人是曹操。曹操急迫，我寬緩;曹操殘暴，我仁厚;曹操奸詐，我忠誠，做事情常常與曹操相反，才可以成功。現在因為小事情失信義於天下，我不能這樣做。"龐統說:“天下大亂的時候，本來就不是一種方法所能行得通的。兼併弱小攻取闇昧，春秋五霸都是這樣做的。事情成功以後，多多地封賞他，有什麼揹負信義的？現在我們不取，最終益州也會落到他人手裡。”一一正是龐統的最後一句"今日不取，終為人利耳”，打動了劉備，劉備這才領兵進了益州。

各位朋友，龐統說得對不對？劉備不取益州，劉璋能長久保有益州嗎？假如將來益州或為曹操所有，或為孫權所有，那麼劉備先借機會拿到自己手裡，不也情有可原嗎？

有的人認為劉備假仁假義，那是因為他不懂創業之艱難，世事之無常。劉備的仁義，不管是真是假，都是亂世之中的生存之道，發展之道，籠絡人心之道。

由於劉備把仁義做到了極致，在有的人看來好像是假的。比如，誰能想到劉備為了趙雲，竟然摔自己的親生兒子？

由被城管追得滿街跑，到如今上市公司，劉備真是白手起家的典範。所以，不要懷疑劉備的仁義真假，只要有利於國家發展，能讓百姓安居樂業，他就是真的仁義。仁義是他成功的法寶，不做到極致，是不會成功的。從這個層面講，劉備的仁義都是真心實意。雖然在那個時代，他就是一股清流，為人所不解，但他的仁義之名流傳千古。你說，他到底是不是成功了？有的人是自己做不到那樣仁義，就以為劉備的仁義都是假的。我更佩服劉備，小人物有大夢想，通過自己努力，逐步實現；

歷史隨著時間的長遠，民間的傳言也會有很多，劉備的仁義是真是假，我個人覺得是真，不然關羽為什麼會棄曹找劉備大哥了，

第二：要是劉備不好關羽不可能再次尋找追隨

只有歷史白痴和虛無主義者、想借著奇談怪論出位的人才這麼認為。劉備與他的功臣宿將在東征西討，建立季漢的過程中，從未有過屠城的記錄。不要輕看這一記錄，這是劉備集團的專利，他的太祖沒有做到這一點，中興的光武帝也沒做到這一點。曾經說過“水能載舟，亦能覆舟”的千古明君在鎮壓河北竇建德舊部時，當地人民也對他恨之入骨。都誇常遇春的悍勇無敵，卻從無人提他的黑歷史，朱元璋空實在看不下去了，訓了他一頓，答應的挺好，但事實只是“稍有收斂”。這些聖賢之君沒做到的事，劉備的確做到了。他即使是對待敵人，也是儘量以德服人，能降的絕不殺。就連殺死龐統的張任，劉備也不忍殺掉，多次勸降，最後在諸葛亮的勸說下才殺了張任，並且非常痛惜。黃權投魏後，有人勸他殺了他的妻兒，劉備說：“是我負他，他並未負我。”待黃權妻兒如故。季漢破國之季，做為己經成為魏國高官之子的黃崇選擇了戰死沙場。難道不是對劉備當初仁義的回報？

作為帝王，仁義最終體現是在對老百姓是否仁義，仁德！

人人標榜所謂的“奸雄”，卻在不斷的詆譭劉備的仁義，仁德。這是不公平的，也是我們現代人以上帝視角評判揣測，一個人的品德。

劉備，從他發跡到稱帝之後，始終重視百姓、講仁德、守信義，牢牢地堅守著自己的道德行為準則，直到死。

有人說，劉備彌留之際，託孤：囑咐諸葛亮，如果阿斗不行，你可以取而代之。這是假仁義，其實是想算計諸葛亮！

那怎麼作才好哪，這也不是那麼作也不是，怎麼才好？有些人主持什麼情感，私情大發？(要分財物於身邊的人？)個人主義？(要先保妻小後保民？)不注重於民？(單依武將之能？)總之別有心結，讓人難猜。有句話，別已已胸度他人。要結合事實來評論，空談誤人。反正我學劉備從實際出發考慮事情。

一個人把菸頭隨手丟在路邊，身後有個人幫他撿起來丟進垃圾桶裡，那個丟菸頭的說了句“裝什麼好人，小孩子才這麼做”，於是那個撿菸頭就變成了虛偽幼稚，而丟菸頭就因此而變成了真誠成熟，進而丟菸頭的人不僅不會反省自己，甚至會引以為榮地繼續丟菸頭。（黑劉備的大致如此）

劉備並沒有說過自己是什麼仁義君子。

他是真真正正的亂世梟雄，縱橫天下，殺伐果斷，讓所有諸侯忌憚不已。

但他一輩子一直秉持著自己的底線，寬仁弘毅。“是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。”這可能就是劉備對待百姓的真實寫照。而十萬百姓主動歸附劉備也已經能充分體現他的仁義吧。

劉備只是一個真性情的人，他會因為和牽招田豫分別而哭泣，會憤怒的鞭打督郵，會帶著微弱的兵力援助北海和徐州，會堅決拒絕陶謙和劉表的讓權，身為客將會為了給故人陳登正名不惜頂撞劉表貴客許汜，會感嘆髀肉復生老將至而流涕，會在路過劉表墓時感念恩情拜泣，會為了龐統法正的死數日痛哭，會舉國託付諸葛亮而心神無貳。

這就是漢昭烈帝，一個有原則有手段有抱負的仁君，一個以興復炎漢為己任，縱橫亂世數十載的英雄。這樣一個能力、經歷與性格複雜程度不下曹操的人，又會善待百姓，我們可以不喜歡，但有什麼資格不敬呢？

習鑿齒曰：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！

初見時，覺得皇叔仁厚；再見時，覺得此人虛偽。直至後來，發現自己做不到敢帶數千士卒去解徐州之圍；發現自己做不到半生顛沛仍堅持著自己的理想，發現自己做不到不論何種困境都有人願意跟隨。才明白皇叔究竟是怎樣的人。

兒時的你，單純善良。

而現在的你，只是平庸的一份子。

早已經淪為生活的奴隸，俗世的囚徒。

原諒我說這樣殘忍的……大實話。

你只是一隻燕雀，無聊生活的間隙偶於枝頭歇腳，你嘰嘰喳喳的不理解，不理解鴻鵠為什麼還要、又為什麼還能——向天而飛。

聽說有人扶老人被訛，於是你不再相信仁慈。

耳聞目睹社會上騙局種種，於是你不再相信真誠。

利益糾纏紛爭不斷，所以你不再相信情誼。

遭遇挫折因而你不再相信奮鬥。

面對失敗你不再相信希望。

你看到了黑夜，那麼厚重、固執、絕望的長夜！於是你懷疑所有的光。

月亮只是太陽的映照，真誠只是利益的偽裝……吧？

你被這世界的流俗所化。

你維持著自以為光鮮的**，可你已經腐爛了卻並不自知。

你兒時的赤誠全沒了啊！

你還相信拉勾發誓為好友保守祕密嗎？

你還相信無論老師有多嚴厲，朋友都會倔強的不出賣你嗎？

你信奉利益至上。

你覺得勾心鬥角才是社會的真理，推心置腹都是收買人心的偽善。

你認為所有人都可以為利益割捨一切情感，那些捨身取義都只是騙人的虛假童話。

你年少時的英雄夢想丟掉了啊！

你還記得你拎著一把木劍決定懲惡揚善，拿著一個奧特曼想要保護全人類嗎？

你或許會說，不，你必然會說——那也太可笑了吧。

現實擊垮了你。

你尋常的家境、普通的工作、平庸的才能、高昂的房價……這些都讓你迅速的認清現實。

你相信家世累續、財富堆積、預設階級固化。

你知道你一生就這樣了，沒有希望了。

你知道你會這樣默默無聞一輩子！

你放棄了！

你放棄做一個英雄，

放棄你曾經的熱望與誠懇，

無止境地墜落於蠅營狗苟的生活中！

誰會顛沛一生卻有永不甘於人下的決意啊？

誰會愚蠢到付出毫無保留的真誠和信任啊？

誰會髀肉復生痛哭流涕？

誰會在毫無希望又歲月將暮時那樣平靜的說，志猶未已？

誰又捨得，以畢生基業，相付他人呢？

你不相信。

你不是不相信劉備，而是不相信曾經那個單純誠懇的自己。

你覺得你既然變成了現在的樣子，那麼別人也不可能避免。

你認定所有人都應該是那樣陰暗，所以你才可以接受陰暗的你自己。

你已經否定了那個如今只存在於你夢中的少年，於是也否定所有年少的人。

可是。

重重夜幕裡有發光的星，茫茫塵世中有不屈的人！

總有人堅守著德行與夢想，一以貫之的度過他英雄的一生。

而你嗤笑著說：

那怎麼可能

劉備是個不折不扣的英雄，同時也是個不折不扣的假仁假義的高手。

首先在於劉備會哭，而且裝的很像，其實很多都是虛假的。尤其是在落鳳坡，龐統被亂箭射死後，劉備痛苦半天，所有人都勸不住，大家都跟著悲傷，而且最大化程度地恨劉璋，劉備看著時機成熟了，終於劉備站起來，登高一呼，大家都去把劉璋的地盤給佔領了。

第二劉備會收買人心，用的都是些騙人的手法。典型的事情是在長阪坡，那時候趙雲救了阿豆，劉備高興還來不及，那會去摔他？肯定是輕輕地放到一邊，嘴裡卻說“險些損我一員大將”，致使趙雲以後死心塌地為他效勞。

第三劉備特別善於揭露別人的內心，卻又使人不敢反抗。典型的是諸葛亮在白帝城聽劉備交代後事，劉備竟然當眾說：“劉嬋如果不行，你就取而代之”。嚇得諸葛亮連連磕頭，表明自己一定死而後已輔佐劉禪，劉備才放心了

所以說劉備虛心假意，其實也是有一定道理的，這在古代是很自然的事情。