這個深層的意思是，整體和區域性的概念，打天下時就相當於是個區域性，只要保證部隊能打勝仗，燒殺掠奪，不用考慮百姓們的感受，只要考慮部隊計程車氣，有錢花就可以了，當大部分的天下被征服時，就要考慮這個城打下來將來還要守住他，要考慮守城，就要考慮到老百姓的感受，這個時候就不再可以施行燒殺擄掠了，既然不燒殺擄掠，那錢從哪裡來？那麼部隊計程車氣如何提高？於是轉換思考如何治理城市，如何能讓百姓安居樂業，政府的開支從哪兒來？建立稅收體制，原來出生入死的兄弟，現在要轉換成上下級的關係，要建立合理的分封以及獎勵制度，要坐穩這個江山，還要考慮，如何除掉那些功高蓋主的異己，選擇合適的儲君，如何順利的把政權移交給下一代？如何培養，一批可靠並且忠誠的人才給下一代接班人，是否要清除老一輩的權臣，牽涉到的方方面面太多，寫不全了

據《國語·晉語》記載：＂文公問於郭偃曰：‘始也吾以治國為易，今也難。’對曰：‘君子以為易，其難也將至矣！君以為難，其易也將至矣！＂晉文公打天下時，以為打天下難，坐天下易，待到坐天下時，面臨諸多始料不及的難題，才知道坐天下更難。而唐太宗李世民則認為打天下和坐天下都難，但是他明智地注意到，打天下之難＂已往矣＂，主要矛盾已轉化為坐天下之難了，並一針見血地指出：＂守業的問題則需要我和諸君謹慎對待啊！

第一點：打天下的目的是為了獲取更多的--物質財富，核心人物目標一致，共同努力，團結穩固，成功相對容易。當這一目的達成，在巨大的財富面前人性的弱點開始顯露，每個人都想自己的利益最大化，各種矛盾開始滋生。核心想保持平衡，但早已各懷心事，第二點：打天下容易，坐天下難。不是說打天下真容易，守天下真的難得守。而是打天下總是有個結果的，贏了就是整個天下，輸了就是死無葬生之地。但是守天下就不一樣了。不一樣在哪呢？首先從心態上講，打天下的時候，大部分人只有淪為炮灰的命。這個時候，為了不讓自己成為炮灰，也為了自己成為最後成功的那一個，一般王朝的開山皇帝都會繃緊了心絃，變著法整別人，保自己。就算是這樣，一般的君王在創業過程中也是險象環生。朱元璋有兩次差一點戰死，劉邦被項羽打得滿世界亂跑。可見，打天下也是不容易的，因為隨時可能送命。但是守天下就不一樣了，天下一旦到手，開創者心絃一旦鬆了下來，就難免想要過一下土豪的日子。這麼一搞的話，就很容易把到手的天下搞丟。想當年闖王李自成就是死在這上面的。

第三點：打下天下之後，好處怎麼分是個問題。分得不好，天下也會搞丟。想當年太平天國天京內亂，就是由天王洪秀全和東王楊秀清之間的利益分配糾紛引起的。剛剛打下天下，好不容易能過上天下最牛的人才有資格過的日子，但是隨即又有很多麻煩是來找你了。首先你還不能放鬆，你潛在的敵人還不少，敵人的殘餘勢力還沒肅清，你要趕緊肅清地方參與的敵對勢力，清理地方可能妨礙到天下一統的各種設施。其次，你要把自己的好兄弟安撫好，該升官的升官，該給錢的給錢。

這種問題回答不了，這根本不是說你讀了幾本歷史書就能理解的問題，現在的社會制度已經把這種問題幾本解決了，別操那種沒用的心

因為打天下，大家處於一個方向艱苦創業，勁頭都往一塊使，統一一個目標下，目的明確，鬥志昂揚，少有別的雜念。坐天下處於安寧之中，人們思想鬆懈就易離心煥散了，五花八門，想什麼都有，難以再現過去集聚在一起的決心和不懈的發揮與奮鬥，原狀況下的制約性，迫切性都小了，人們自然容易會放鬆警惕，進而放任四流，安逸和物質誘惑會使部分人難以抵制，“肌體”腐敗現象也趁機從中發生，而且少部人從過去為國明攻明鬥改為為私暗爭暗取。需要加強管束管制的力度和決心，本人也需增加精神抵抗力。意志薄弱者還會使一部分人改頭換面，直至放棄原來初衷和志向。總之種種利益衝突下必須堅持以人民利益為基本需要堅持下去，更需事業上要求發展，邁大步。保證人心不缺失，江山永存之必需。