人非人，指八部鬼神，變作人形來聽法，故稱人非人。佛陀講經，有很多人非人來聽法，他們像人形又帶角又不像人，故稱人非人。過去的人善根深，超過人非人。現在的人愚痴，還不如人非人。凡夫肉眼是看不到人非人的，除阿羅漢，十地菩薩有神通的可以看到。

人知非人，人就是指我們人類。非人特指阿修羅。阿修羅有天福，無天德，性好鬥，依其福德散於其它五趣（道）。阿修羅可能在畜牲道，可能在鬼神道，也可能在人道。我們身邊有一類人，什麼都要爭個贏，沒有慈悲心，這類人就屬於阿修羅。

在佛經前介紹聽講的各類眾生，可以表示莊重稀有,h還可以開啟各類眾生的心量，各類眾生只能看到自己種類，人可以看到畜生類，人非人，我無天眼，看不到。不能妄下結論。我理解為是人但是行非人道的人，和非人但行人道的各類眾生。人身難得。珍惜之。佛是由人道成就的。所以示人相。

可以解釋成似人非人，就是它可能是任何東西神似人形卻又非人。任何生物只要努力都可能成為人，但人不一定能成仙成佛。人非人可以是半人半仙;半人半妖各種不同。到了一定境界，只要心存善念也可能普渡眾生。

要想成佛必須是在“人道”修成。除了人道還有五道眾生。佛陀講法是給十法界一切眾生講法，但主要是人道。除了人道其它五道也一樣受益。有形眾生和無形眾生、以及有情和無情包括器世間，都是佛陀教化的目標。草木、水石皆有佛性，轉化無非只是時間問題。《楞嚴經》上說：“「七大」皆是本如來藏妙真如性”(請參考《楞嚴經》何為“七大”)。我們需平等看待一切眾生，不要有所分別。方便分別是佛陀之引導，究竟平等才能佛陀之實教。

我們先來看看佛學詞典解釋吧：

【人非人】　

（天名）緊那羅之別名。似人而非人也。

法華文句二曰：“緊那羅，亦云真陀羅，此雲疑神，似人而有一角，故號人非人。”

【又】天龍等八部眾之總稱，以彼等本非人而詣佛所皆現人體也。

舍利弗問經曰：“八部皆曰人非人。”

法華經義疏二曰：“人非人者，八部鬼神本悉非人，而變作人形來聽說法，故云人非人也。” -----FROM:【佛學大辭典(丁福保 編)】

也就是說 【人非人】有2個解釋。

一個解釋是指的 緊那羅

一個解釋是指的 天龍八部眾的總稱。

天龍八部是指的這些：

【天龍八部】　

（術語）

天龍為八部眾中之二眾，

八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。

八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺迦也。

法華經提婆品曰：“天龍八部人與非人，皆遙見被龍女成佛。”

---- FROM:【佛學大辭典(丁福保 編)】

在佛經開頭來的參與眾裡面不但有人，還有各種天龍八部眾。