蘇軾。蘇軾不僅是個大文豪，也是做官的。他生性放達，為人率真，深得道家風範。所以他在做官的時候才能表現出不同流合汙的品質。

文人的蘇軾是宋代文學成就最高的人物，從他1056年宋仁宗當皇帝的時候，二十一歲的蘇軾進京考進士開始就名動京師，之後名滿天下。

宋代是歷史上最善待知識分子的朝代，而蘇軾卻能在那個大師輩出的年代脫穎而出，可見他的才華是何等的出眾。

蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書法，為“宋四大書法家”之一；他工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾高中進士後，不幸母親去世，回家守喪，過了幾年父親去世，又守喪三年，等他守喪回京，已經是宋神宗當皇帝了，正逢王安石當政開始變法，變法當然要剷除意見不同者，變法雖然是為了富國強兵，但變法在推行過程中，由於部分舉措的不合時宜和實際執行中的不良運作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法）。

蘇軾上書談論新法的弊病，惹惱了王安石，被迫自請出京任職。自此之後，蘇軾的仕途之路一直坎坷。期間因為“烏臺詩案”坐了牢，還差點送了命，幸好王安石畢竟是個有人格的人，上書皇帝：“安有聖世而殺才士乎？”加上宋太祖趙匡胤曾定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。

直到1085年宋哲宗即位，蘇軾的粉絲高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾被朝廷召回，並且幾個月內官職一連升了三次。當了翰林學士知制誥，知禮部貢舉。

當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。

以蘇軾的智商和情商，他對自己行為的後果應該都看得很清楚，可他就是如此的率真，不願講假話，不願同流合汙。

而他被貶做小官的時候，總是能給當地的百姓做實事，不去怨天尤人，不去哀嘆什麼報國無門，而是安之如素。

他是那樣的熱愛生活，他的幽默機智的故事，給我們留下了很多有趣的話題。他發明了很多美食，“東坡肉”等都是很多人愛吃的；他被貶到海南島，就在那裡辦學堂、介學風，成為儋州文化的開拓者、播種人；他被貶到杭州，就疏浚西湖，築了蘇堤，使我們今天能領略三潭印月、蘇堤春曉的美景。

清初三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，他們在明末清初社會激烈變革之際，提出了許多人本主義論點，比如反對君主專制，提高商人地位，重實踐、輕理論的實用主義。他們的思想，在後來君主集權嚴重的清朝並沒有多少發展，但對於中國傳統哲學具有重要意義。

陳子昂，字伯玉，梓州射洪<今四川射洪縣>人。是初唐時期著名的詩人。

陳子昂小的時候有些調皮，學習抓的不緊，浪費了一些時間，後來受到教育，認識了自已的缺點，就立即改正。他痛下決心，努力攻讀，課餘時間，博覽群書，上下古今，無所不讀。

陳子昂和勞苦百姓有所接觸，他對人民的疾苦有深厚的同情，對當時的黑暗現實很為不滿。他本想透過讀書，能夠進入仕途，來改革政治，實現自已的遠大抱負。然而，他的學識、才能、心志都不為人們所理解。當時，要參加考試，需要有名的人來引薦，他在京城苦讀十年，身懷才技，竟沒有一個人肯推薦他。他無路可走，只好在京城閒居。

一天，他到街市散步。走到長安的東街，看到有一個賣胡琴的，這人有一把胡琴，要價十分昂貴，非百萬不賣。有些達官貴人，富豪紳士都爭著互相傳看，這把胡琴，從外表看來，並沒有什麼特異之處，可是價格卻貴幾百倍，人們對此很不理解。這麼多有錢有勢的人物，沒有一個識貨，只是讚歎，稱奇，甚至驚詫莫名。傳來傳去，誰也不肯出這樣的高價來購買。陳子昂走了過來，撥開眾人，接過胡琴說:“我買了！”隨後又對隨從的小書僮說:“回去用車把錢運來！″

陳子昂的這一舉動把周圍的人都驚呆了，內中有好奇的人問道:“你拿這麼多錢，買一把看來極平常的胡琴，有什麼用？”

陳子昂說:“我善於演秦胡琴，需要好樂器，為買到好琴我尋找好多年了。”

“能夠演秦支曲子給我們聽聽嗎？”有人請求說。

這件事轟動了長安城。

第二天，到陳子昂住處的人很多，都是當時有名望的人物。陳子昂擺好宴席，招待來賓。酒飯用過之後，陳子昂站起身來，對眾賓客說:“我叫陳子昂，是四川人，我有詩文一百多軸，文軸上都蓋滿了塵土，沒有人知道，也沒有人想去看它。”他拿起昨天買來的那把胡琴，接著說:“這把胡琴價格昂貴，然而，它不過是用來秦樂的一種工具，人們雖不瞭解它，可都爭相傳觀。它有什麼可貴的？人們為什麼只看重這些小玩藝而忽略大的方面呢？”說著，他把胡琴狠狠地往地上一摔，胡琴摔的粉碎。他又讓人們把自已的文軸抬出來，輕輕地開啟，一軸一軸地分送給來賓。

來賓們拿到陳子昂的文軸，互相傳閱。“國朝盛文章，子昂始高蹈。”讀到陳子昂這些詩文的人，無不交口稱讚，說此人將來一定是“海內文宗。”從此，陳子昂的聲名傳遍長安，一些世俗的眼光也有所改變。武則天知道後，召見了他，認為他是奇才，讓他任麟臺正字，後來提升為右拾遺。

萬歲通天元年，武則天命建安王武攸宜率大軍徵契丹。陣子昂參謀軍事，隨軍至東北邊陲。武攸宜是個愚而好自用的人，好輕舉妄動而無謀略，作戰常常吃敗仗。陳子昂屢次進獻計策，武攸宜不聽，陳子昂請分兵萬人為前驅，武攸宜還是不肯，結果武攸宜進兵失敗，卻降了陳子昂的官。

陳子昂滿腔報國熱情，受到武攸宜的打擊，很是抑鬱不平，有一次來到幽州臺，感慨萬端，幽州臺傳說是燕昭王所築，燕昭王為了改革政治，廣泛招徠天下人才，曾置千金於臺上以延天下士，後來得到樂毅，十分信任他。

樂毅為他出了好多治國良策，國家強盛起來，君臣十分相投。陳子昂登上幽州臺，有感於古代樂毅和燕昭王的故事，感傷自已的不幸遭遇，寫下了著名的《登幽州臺歌》——

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

在他的詩裡，那種政治上抑鬱不平的心情，對人民疾苦的深厚同情，對黑暗現實的揭露和批判，表現得十分強烈。

陳子昂敢於與世俗抗爭，他那百折不撓的奮鬥精神，在當時的詩人中要算得上最突出的一個。