和尚和道士都分為兩種！一種是純粹獻給信仰。另一種是利用信仰，從事利益活動。前者，佛學的禪意，或者道家的無為。後者，無論是寺廟的香火鼎盛還是法事活動不斷，都是混口飯吃。事主和施主雙方都有心理安慰。古代發的度牒，就是化緣證！

有點像教師資格證，沒有度牒是不可以在寺廟裡掛證上崗的，否則便是野和尚臭道士。而有度牒的話可以隨時隨地到各個寺廟掛職掛靠，剩飯剩菜吃喝免費，不過要想擔職領薪就得經過寺廟的面試，考試合格了才給安排職位。

和尚度牒跟道士的度牒還不一樣。當時的道士一般就是自己有座廟，廟裡住個廟祝也就是這樣了，如果條件好的還會有幾畝地，頂多收兩道童。也就是說道士是要有產業的，朝廷給廟祝頒發度牒的時候等於承認他的產業，他是有自主權的，他要收兩道童也是他自己的權利，當然也是自負盈虧的那種，地也得自己種。

由於佛教是有組織的，這使得當個和尚的度牒比當道士的度牒更難取得，因為和尚的待遇比道士來得好。寺的規模會比廟大得多，他們一般不屬於私人產業，從住持到小和尚都是受委任的。想要取得和尚的度牒必須先拜師，然後受到某個在職和尚的推薦，再安排到所在寺當時的剃度人員當中，由寺住持上報到佛教總寺裡錄籍。然後由總寺做出證件後提交官府，由官府除籍，也就是轉移戶口，這樣就可以免除每年去所在地服役。

如果硬要去區分可以這麼理解，和尚是集團公司，道士是個人獨資企業。