《閨範》,全稱是《閨範圖說》,是明朝一位叫呂坤的大臣彙編的一部女教專著。採集了歷代先賢關於女子德行的哲言以及行為典範事蹟。萬曆二十三年(1595),明神宗的寵妃鄭貴妃為了鞏固自己的地位,替兒子福王朱常洵謀奪太子之位,討好神宗皇帝和慈聖太后,而苦心積慮進行的一場“重頭戲”。為達到自己的目的,她親自操刀,策劃,讓伯父鄭承恩、兄長鄭國泰在原書基礎上增添“后妃”一目,增加了包括她本人在內的萬曆時婦女十七人,出資重新刊刻此書,並親自撰寫了序言。
作為明神宗的寵妃,鄭貴妃深知神宗皇帝喜好讀書,重視女教,刊刻女教書籍正是投其所好。因此,在序言中,鄭貴妃稱:“恪執巾櫛。倚蒙帝眷。誕育三王。暨諸公主。慚叨皇號。愧無圖報微功。”也就是表明刊刻此書是對皇帝的恩寵的報答,即“圖報微功”。同時,此舉還可以討好自己的婆婆——在國本問題上話語權很大的慈聖太后,期望太后在爭國本中支援福王。
鄭貴妃的努力雖然因為大臣和慈聖太后的反對沒有成功,最後還是神宗長子被立為皇太子,但是《閨範圖說》卻因此更加全面,成為後世女子的行為規範。
《閨範》,全稱是《閨範圖說》,是明朝一位叫呂坤的大臣彙編的一部女教專著。採集了歷代先賢關於女子德行的哲言以及行為典範事蹟。萬曆二十三年(1595),明神宗的寵妃鄭貴妃為了鞏固自己的地位,替兒子福王朱常洵謀奪太子之位,討好神宗皇帝和慈聖太后,而苦心積慮進行的一場“重頭戲”。為達到自己的目的,她親自操刀,策劃,讓伯父鄭承恩、兄長鄭國泰在原書基礎上增添“后妃”一目,增加了包括她本人在內的萬曆時婦女十七人,出資重新刊刻此書,並親自撰寫了序言。
作為明神宗的寵妃,鄭貴妃深知神宗皇帝喜好讀書,重視女教,刊刻女教書籍正是投其所好。因此,在序言中,鄭貴妃稱:“恪執巾櫛。倚蒙帝眷。誕育三王。暨諸公主。慚叨皇號。愧無圖報微功。”也就是表明刊刻此書是對皇帝的恩寵的報答,即“圖報微功”。同時,此舉還可以討好自己的婆婆——在國本問題上話語權很大的慈聖太后,期望太后在爭國本中支援福王。
鄭貴妃的努力雖然因為大臣和慈聖太后的反對沒有成功,最後還是神宗長子被立為皇太子,但是《閨範圖說》卻因此更加全面,成為後世女子的行為規範。