這是野獸時代的一種規則，人類自從有了文明之後，這種規則就不適用了。

我為什麼這麼說呢？你來想一下啊。在社會上有很多自己天生殘缺，或者說家裡困難，得不到生活保障的人。這些人按照物競天擇，適者生存的條例來看，難道他們就活該被社會或者說被時代給拋棄嗎？

人之所以和野獸的區別就是有文明。文明是什麼？就是給那些生活得不到保障，或者是先天性有殘缺的人提供人道性的幫助。

而不是像非洲某些部落一樣，老人到了一定年紀，大家會把它拋到深山老林之中，讓他自生自滅。

這也是我們國家現在所提倡的，脫貧扶貧，幫助困難的人民脫離貧困。

我也不敢說，但我很疑惑。老虎那麼厲害怎麼快瀕臨滅絕了呢？不只是老虎吧，還有一些大型猛獸也處在瀕臨滅絕境地。

再看看老鼠，螞蟻，蚊子，蟑螂，蒼蠅這些看是弱小的動物昆蟲之類，它們怎麼活得好好的 呢? 很早都說除四害怎麼總見它們猖狂呢?

物競天擇，難道是弱者戰勝了強者嗎？我很困惑。

這個問題就我個人立場回答，很多人會說我是錯談的。這個問題的表面很有道理，事實上錯了。咱先說下野生的牛羊與狼虎獅豹，大型動物是肉食，牛羊等動物草食動物，歷史演繹到現在，沒見牛羊消亡，也沒見豹子老虎滅絕。世界是平衡的，至少基本上是平衡的。牛羊食草動物，也沒見草木消失。那麼問題來了，為什麼有動物瀕臨滅絕呢？需要保護呢？只能說是人類的貪婪，人類的攀比，人類的獸慾所致！有什麼不能吃？有什麼不敢吃，天上飛的，地上跑的，水裡潛的，土裡躲的，樹上棲的，人類的殺戮已無法形容。最後的結局是人類殺戮人類！謝謝！

所謂物競天擇，就是指一切生物為了生存，必須與大自然鬥爭。

先說植物：特別是樹木，要抗擊暴風，高溫，嚴寒等惡劣天氣，大部分野草也都很堅韌，頑強地生長，一些花卉，野生的，也具有野草的效能，人工養殖的就不用說了，它們比較嬌嫩，受人工保護，才能生存。

再說動物：草食性動物，以吃植物為生，它們之間沒有鬥爭。野生食肉性動物，是以強欺弱（如虎吃羊，兔等）才能生存，人工飼養的動物就不用說了。野生動物之間也互相廝殺和呑吃。

適者生存，所有能活下來的生物，都能適應大自然環境，一些不能適應的，自然被滅種淘汰。

一切生物，上天給於你生命，在自然界裡，看你有沒有競爭和抗爭的能力，全靠自己。

這句話本身沒有什麼錯誤的地方。那就要看我們怎麼去理解了。生物與生物產生了競爭。從而讓適合生存的生存下來。說的沒錯。一般我們理解的是，好像是弱肉強食。那個厲害的最終留下了。但是大自然的變化往往不是這樣的。我個人認為適合大自然能柔能剛。一陰一陽，才是長久生存不變的法則。物競天擇，善者長存。這才是不違背天理自然的法則。

物競天擇，適者生存！這原本是對生物跟自然環境的關係闡述。各種生物為了生存，各自適應環境的變化，科學的說法就是進化，實際就是適應環境。那個物種改變，或者進化的慢了，就會淘汰，被上天，或者說大自然拋棄。所以，上一句的表達，下一句就是結局。至於動物或者生物間的關係，或者存在的爭鬥，跟自然，或者上天無關。

總體就是，世間萬物，生存者同樣的環境，受到同樣的待遇，不會偏向哪一個，能不能生存，就要看你的本事了。物種間的爭鬥不會導致滅絕，唯有不適應環境，會導致集體滅亡。所以有了，適者生存這句。

系統化解讀：

“物競天擇”是局域自然系統所表現的特徵。另外也說明一個系統具有一定的特質，系統也有一定的承載能力的，不是無限可能的。再有就是系統記憶體在衝突和矛盾，是由於它的有限資源和價值取向而形成的。

“適者生存優勝劣汰”此觀點僅限局域系統中，除人以處，大多生物的生存條件比較侷限，熱帶雨林不可能出現在北極，冰天雪地不可能在赤道附近，但是，岳飛被害不是不優，秦檜升遷不是不夠劣；英雄的犧牲不是不優，旨提升一種價值觀念！

物竟天擇，適者生存就是個科學偽命題！以此論點來套用大自然的執行規律，有以先入為主以偏概全之嫌！大自然有它自已保持生態平衡的執行規律。大家都知道地球曾經出現過獨霸地球的生物恐龍！可以說沒有仍何生物能與之竟爭。最終卻莫名其妙地消亡滅絕了，誰能告許我它是如何被淘汰的！不是最優秀才能被上天留下嗎？就是因為一家獨大嚴重破壞自然生態，不能使自然休養生息。最終自食惡果。因此，這一論點是站不住腳的，人之有尊重自然，敬畏自然，融合自然，順其自然才能與世長存！

物盡天擇，適者生存。這是達爾文進化論的中心思想，它被恩格斯稱為十九世紀三大自然科學技發現之一，達爾文進化論思想為馬克思哲學提供了重要的自然科學技術基礎。

1 達爾文進化論之前，在生物學領域內目的論和物種不變論佔據統治地位，達爾文進化論認為物種是可變異的，生物具有普遍的變異現象，可變異有遺傳的傾向。

2 在生物的生存鬥爭中，對生存有利的變異的個體被儲存，不利的個體被無情地淘汰，這種現實達爾文稱為“自然選擇”或“適者生存。”

3自然選擇在不同的自然環境下儲存和積累了不同的器官，不同的新裝的微小變異使後代離開祖先型別愈來愈遠，透過性狀分歧和中間型別的絕滅而逐漸形成新的物種。

達爾文進化論思想的形成是在人工選擇和馬爾薩斯的“人口論”一書的影響下形成的，過分強調繁殖過剩引起種內鬥爭進化也是不全面的，由於當時還沒有遺傳變異及基因突變的概念，所以認識上處於混沌狀態，但是達爾文進化論發現了生物界的發展規律，促進了生物學發生了革命性變革，如進化生物形態學，進化分類學，進化生物學進化生物地理學進化生態學及進化遺傳學。

物競天擇，適者生存

天就是規律，即所謂天道，道可道，非常道！道是誰定的呢？反正我們人是不知道的，我們都在探索，都在嘗試，無人能說我找到了規律，這正是磨人之處，只有老天爺知道！老天爺在選擇我們，我們唯有嚐盡世間苦難，堅持就是勝利！！！