道德即秩序。
人類為了能夠更好的生存和延續，逐步衍生出了一套秩序規範。社會，是個體生存其中的虛擬主體，這個主體從更高的層次上又是一個“個體”，這個“個體”的利益代表了大多數個體的利益。所以，當一個個體挑戰大多數個體的利益時，就需要被犧牲掉，透過犧牲個體的利益來維護整體(大多數個體)的利益。道德就是維護整體利益秩序的約束規範。這也是這個世界的自然法則。
之所以生物體有優先維護整體利益的需要，我理解這還是為了物種的繁衍和生存的需要。
當代的資產階級自由化追求個體權利和自由，我覺得是西方率先進入工業化後生存權處於優越地位(相較於亞非拉)而提出來的，他們希望突破傳統道德體系，包括合適的和過時的。但這種個體的權利和自由的追求突出了個體而弱化了整體，在當代日趨激烈的國際競爭形勢下，這會導致整體的競爭力分化瓦解。這是很多國家拒絕民主拒絕自由化的原因。就好比我們家族被同村的旁姓家族欺負，家族內部卻意見各不相同難以形成合力。大家長制就是整體的呼聲。當家族的生存狀況大為改觀並比其他家族都活得優越時，大家自然覺得沒必要再實行大家長制了。在這個簡單的故事上西方家族編造了諸多謊言矇騙了諸多不明家族和觀眾。
道德是自然形成的，總體合理，且具有革新的機制。激烈的追逐自由化是強行實行內部重構，和大革命打爛一切秩序後重建，有著同樣的效果。
但回到個體，道德究竟意味著什麼？意味著我們生存的土地，水和空氣，超出於個體，又化入成為了個體的一部分。
道德即秩序。
人類為了能夠更好的生存和延續，逐步衍生出了一套秩序規範。社會，是個體生存其中的虛擬主體，這個主體從更高的層次上又是一個“個體”，這個“個體”的利益代表了大多數個體的利益。所以，當一個個體挑戰大多數個體的利益時，就需要被犧牲掉，透過犧牲個體的利益來維護整體(大多數個體)的利益。道德就是維護整體利益秩序的約束規範。這也是這個世界的自然法則。
之所以生物體有優先維護整體利益的需要，我理解這還是為了物種的繁衍和生存的需要。
當代的資產階級自由化追求個體權利和自由，我覺得是西方率先進入工業化後生存權處於優越地位(相較於亞非拉)而提出來的，他們希望突破傳統道德體系，包括合適的和過時的。但這種個體的權利和自由的追求突出了個體而弱化了整體，在當代日趨激烈的國際競爭形勢下，這會導致整體的競爭力分化瓦解。這是很多國家拒絕民主拒絕自由化的原因。就好比我們家族被同村的旁姓家族欺負，家族內部卻意見各不相同難以形成合力。大家長制就是整體的呼聲。當家族的生存狀況大為改觀並比其他家族都活得優越時，大家自然覺得沒必要再實行大家長制了。在這個簡單的故事上西方家族編造了諸多謊言矇騙了諸多不明家族和觀眾。
道德是自然形成的，總體合理，且具有革新的機制。激烈的追逐自由化是強行實行內部重構，和大革命打爛一切秩序後重建，有著同樣的效果。
但回到個體，道德究竟意味著什麼？意味著我們生存的土地，水和空氣，超出於個體，又化入成為了個體的一部分。