欺騙是自己給自己挖坑，欺騙的越多，自己的坑就越深，等覺悟了，想出來就不容易了。

誠信是自己給自己修路，自己的路會越來越寬，越來越平。

資訊化會讓社會更公平，誠信將會成為一筆寶貴的財富。

當然。誠信不光是美德這一句空話。而且絕對落到實處。遠得說，《道德經》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”這裡美言就是誠信。品性的謙遜和誠信是符合大道特徵的。中國經歷過瘋狂的信用卡時代，以犧牲濫用信用為代價，鑄造了經濟數字的騰飛。在銀行負資產借貸的今天，政府又開始重整信用領域的體系，這是未來的大勢所趨。貨幣市場的數字化就是信用體系的先頭兵，所以從現在開始好好保護維持你的信用積分吧。

誠信是做人的基本準則之一，老話說得好“人無信則不立，業無信則不興”，就是告誡我們不管是做人還是做事都必須講誠信才能生存，事業興旺)。老祖宗總結出的這個樸素道理幹百年已經得到社會共識，在當下當然也不例外，且不說西方社會已經較為完善的個人信用體系，目前國內也日漸重視和完善的徵信體系建設，都將個人誠信(信用)提高到一個非常重要的高度，更關鍵的是當電子信化息遍佈生活中的方方面面時，可以想像到最終無信之人真的是將在社會生活中舉步為艱。

說這個誠信，首先就應該正確理解為，誠就是真心誠意，信就是守信譽，不搞虛假，求真務實，才有真，善，美正能量的弘揚。中國某些人就是虛擬文化觀念過重過深，久而久之養成習慣了就蒙敝不醒，講不講誠信。這是一個人的道德文化問題，應該重視。我們都知道，龍這個動物是沒有的，但只要人們看見那披著鱗甲，長著爪子，像大蛇一樣騰飛的圖騰，卻都知道那是龍。世界是多級的世界，有多種民族的文化信仰。人類需要虛擬文化，因為他從遠古走來，帶著黃帝就是真龍天子神化了的文化習慣與藝術傳承。於是就信神信佛，在遭受災害與苦難的時候，精神上需要幻想著神或佛來解脫痛苦，需要像孫悟空那樣的鬥士來降妖除魔。至於能不能解脫苦難，能不能降妖除魔只有當事者自己知道。人類始終沒搞懂是先有男或是先有女，是先有雞還是先有蛋?人類不能糾纏到這裡非要解開這個結，搞得是不是先得填飽肚子這個道理都理不清。那不是我們非要分清的主流文化。中華民族的四大主流文化是儒家，法家，道家，和孫子兵法。這四大主流文化都是深藏著強國強軍的基礎理論，為啥要棄而不用?現代要講與時具進，講遵循自然規律，講尊重人性化社會規律的科學發展觀。人是高階動物，行為有思維規劃，既是理性動物，也是感性動物。但是，理性與感性要看用在哪些方面，要掌握好這個度。比如說，誠信，善良，你不能用在敵人身上。對待敵人你就要用計策，用武力，要讓他怕，要讓他臣服。因為他對你殘忍，你還對他去講仁者愛人，那你就是對牛彈琴。對內部問題要講情，講理，講策略，對外來敵人和暴力犯罪份子，就得講武力鎮壓，這是不能含糊的。人類至少要弄清楚這個道理。糊塗不得。別人在幹些啥，你不能視而不見，不學不問。為啥人們就難以醒悟呢?小小的日本鬼子集聚了一個武士道精神文化就如此兇殘。為啥華人的文化觀念會這麼混亂不清而沒有自信心呢?缺乏自然科學與社會科學知識不說，還偏執的掌握不好這個度，公說公有理，婆說婆有理，你能，我比你還能，形不成國家民族文化信仰，沒有國家民族的凝聚力。以致於造成現在的一些人缺失做人起碼的道德文化與法律標準。一個人說得好聽，做假，欺詐，你今天整了我，我明天又想方設法整你，大家都互害互不信性，都處在這樣一個大染缸裡，在這塊土地上，誰又能逃出昇天，人人都充滿危機感，可以說誰都怕過這樣的日子。守誠信，講法理，這是一個國家民族需要高度重視，應長期堅持的，以法律和道德文化教育來規範的問題。

從做人的角度講，肯定是要講誠信的，不過在具體的人際交往中，還需要懂得變通，誠信即是誠實守信，誠實是好品德，不過得看人，這個社會很複雜，誠實不等於直率，更不等於多嘴，守信自然是必要的。

結論：

人無信則不立，業不信則不興

任何時代不講誠信都行不通的

概念：

以真誠之心,行信義之事

重要：

一個道德範疇，是公民的第二個“身份證”

現實：

1.中國正逐步建立完善個人信用體系

2.網際網路正在將個人信用資料公開化

3.體系不斷懲罰不誠信並支援誠信人

4.如：個人徵信報告、芝麻信用等