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1 # 常樂多傑
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2 # 只緣無事可思量
《般若心經》曰：（舍利子、色不異空、空不異色～色即是空、空即是色～受想行識、亦復如是），（舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不淨、不增不減～是故空中無色）。此（經文真義）就是（告訴行者）要做到（一法不立、一塵不染）的（清淨心），若能證入（清淨心）恆久（不動）便是（金剛心）。（舍利子）是（恆持～清淨心）的（相述），是（受、想、行、識）皆（清淨）的（結晶）。
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3 # 智慧之旅
你好，
【1】先了解什麼是【金剛心】
【金剛心論第二】
【文殊師利有大方便。
請問如來開示三根。
及於末世初入門者。修行正路。
從汝所問當為汝說。
時諸大眾默然而聽。
佛告文殊師利菩薩。
有陀羅尼名金剛心。
能令眾生一見一聞便得道果。
善男子云何名金剛心。
此心人人本有。個個不無。
是諸眾生自知自覺本等之心。
何以故。一切善惡皆出自心。
自心修善令身安樂。
自心造惡令身受苦。
心是身主身是心用。
所以者何。
佛由心成。道由心學。
德由心積。功由心修。
福由心作。禍由心為。
心能作天堂。心能作地獄。
心能作佛。心能作眾生。
是故心正成佛。心邪成魔。
心慈是天人。心惡是羅剎。
心是一切罪福種子。
若有人悟自心。把得定。作得主。
不造諸惡。常修諸善。
依佛行持。立佛行願。
佛說是人。不久成佛。
若有善男子。善女人。
求佛道者。不明自心。名未成佛。
若人明自心。達自性。依佛修行。決定成佛。
勝如頌讀金剛經三十萬遍。功德無比。
何以故。
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
皆從自心流出。無窮無盡不壞不雜。故名金剛心。
悟此心者。名悟佛心。
是故佛與眾生。心性一般。
只因修與不修。信與不信。
所以有成佛者。有眾生也。 】——《佛說大乘金剛經論》
【2】 舍利子 是修行人累世有修到三賢位的才會有舍利子。
舍利子是功德聚來的 所以會自己慢慢增長
因為功德是不滅的。
功德是什麼呢？ 功德就是修行的習氣和修行中的體悟（證悟）。
一個人（所有眾生，以人為代表舉例說明），一輩子只有2件事情能帶走： 一個是習氣 一個是體悟（證悟）
用現代話來說 舍利子就是一個人的精神壓縮和體內礦物質的聚集的精華。
一個很散亂的人是修不出舍利子的。
有舍利子的人都會有個特徵就是累世在某一方面做的有成就。比如十善業裡面有一條或多條有做的好。
所以，要想修出舍利子。 就努力修行。
【3】三果怎麼修？
請看《佛說大乘金剛經論》——
【四句偈論第四】摘
【文殊師利菩薩問佛。
金剛經中佛常讚歎受持四句偈等。
為人演說。所得福德。
勝將七寶堆滿東西南北。
四維上下虛空佈施之福。
又勝初日分。中日分。後日分。
乃至百千萬劫以來。
恆河沙等身命佈施之福。
未審云何是四句偈。
佛言。
一切眾生皆有佛性。
本來不生本來不滅。
只因迷誤而致升沉。
何以故。
眾生長迷不覺。所以永劫墮落。
諸佛常覺不迷。所以永成佛道。
若有男女求佛道者。進道功程。權分四級。號四句偈。
一曰空身。
二曰空心。
三曰空性。
四曰空法。
云何空身。
身是父母所生。亦具父母息氣。
九孔常流種種不淨。
四大假合。終須敗壞。
有知男女知身是幻。未死之前。當死一般。
藉此幻身。學佛修行。
名悟身空一句偈也。
復觀自心。
非生非滅最聖最靈。
遇境似有。境滅還無。
令悟真心。常覺不昧。
不隨妄想流轉。但依真性主行。
名悟心空二句偈也。
復觀自性寂然不動。
感而遂通。變化無窮。
威靈莫測。明明瞭了。
自覺自知。靈靈寂寂。
無為常為。名悟性空三句偈也。
復觀如來所說經法。
皆是方便。引導法門。
如水洗塵。似病與藥。
令證心空法了。病退藥除。
名悟法空四句偈也。
此四句偈乃是超凡入聖。
進道門路。三世如來從此成佛。
十方菩薩。依此進功。
所以者何。
悟得初句意。依義修行。便證預流須陀洹果。
悟二句意。依義修行。便證一來斯陀含果。
悟三句意。依義修行。便證不來阿那含果。
悟四句意。依義修行。便證無諍阿羅漢果。
此四句偈。大開諸佛道門。
受持讀誦。為人演說。
能令聞者。悟佛知見。成佛無疑。
是故得福勝前七寶身命佈施。
所得福德。百千億分不及其一。 】這個性空，就是三果。前面二果也得做到。
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4 # 520蒲公英1314
用現代話來說 舍利子就是一個人的精神壓縮和體內礦物質的聚集的精華。
一個很散亂的人是修不出舍利子的。
有舍利子的人都會有個特徵就是累世在某一方面做的有成就。比如十善業裡面有一條或多條有做的好。
所以，要想修出舍利子。 就努力修行。
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持誦大乘經典，嚴持佛家戒律，具足四種威儀，
勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。以清淨心長時燻修。
乃心力所為。臨終火化時才有可能出現舍利子。
還有種舍利是空出和物出，那是精誠所至！