老死不相往來是不可能的！

根據史料記載宋神宗與司馬光之間有名的對話就有三次，他們身為同一時期的君臣更不可能會有老死不相往來的情況發生！

宋神宗是“王安石變法”的最大支持者，但這個改革觸動了很多人的利益，因此受到很大的阻力，司馬光是其中最重要的一支力量，最終在各個力量的阻撓下，改革失敗，宋神宗也沒有因為虎頭蛇尾的改革而改變什麼！

宋神宗曾經問王安石：“我想做像唐太宗這樣的皇帝，怎麼樣啊？”，沒想到王安石說：“要做就做堯舜這樣的，做什麼唐太宗！但最終的改革失敗成為宋神宗理想沒有成功的主因，這就直接摧毀了宋神宗成為一代明君的機會，也使宋神宗的信心倍受打擊！而司馬光作為改革的反對派是有一定責任的！

所以司馬光和宋神宗之間雖然有恩怨，但依然是有來往的！

司馬光不應該說是老死不相往來，而是宋神宗不想見到司馬光，雖然是司馬光主動辭官跑去洛陽的。

司馬光和神宗的恩怨要從王安石變法說起，神宗在宋朝18任皇帝裡面，說到求新圖變、銳意進取，無出其右者。

王安石變法，讓世人認識了王安石，但整個北宋在神宗時期變法的真正主導者從始至終都是神宗皇帝。司馬光在洛陽的十五年正是神宗變法的十五年，包括熙寧變法和元豐改制，而司馬光是變法反對派的領導人物。這就是司馬光和神宗最大的恩怨。

那麼司馬光為什麼反對變法呢？

王安石變法是商鞅變法之後第二次整個社會的大變革，主要涵蓋三大類，“富國、強兵、取士”，富國和強兵其中的利弊暫且不提，我認為司馬光為代表計程車大夫階級反對的主因是取士。

熙寧四年，王安石頒佈改革科舉制度，廢除以詩詞歌賦為標準的考試製度，改為考律法和時政。司馬光也是這一年跑去洛陽的。

以司馬光為首計程車大夫階層是崇尚以德治國的一群人，他們是從仁宗時代過來的老臣，儒家經典《大學》裡面有句話：為人君，止於仁。而宋仁宗是歷史上唯一諡號為仁的皇帝，可想而知仁宗對士大夫的“仁”到了什麼程度，而且仁宗時期也是整個宋朝經濟最鼎盛和平的時期。神宗的科舉取士標準明顯是要恢復法治，這就觸犯了這批士大夫的核心價值觀。

正因為司馬光等守舊派的阻撓，使得神宗焦頭爛額，所以神宗是不太願意召司馬光回朝的。

個人認為，如果說有一個人可以避免靖康之恥，那麼肯定是宋神宗，因為他的一生都在進行變革，也是唯一一位始終想著主動進攻的宋朝皇帝，只是可惜英年早逝，至於他的變法利弊，試問哪次社會變革不需要付出代價的呢。