有呀。到北京參觀故宮,一進宮門,太和殿的門頭上就有一塊大匾,書有滿清祖先對子孫的告戒 一一 無為一一。那就是莊子的哲學。莊子的哲學思想是主張無為而治。表面上的理解是人要無為才算遵循自然法則,才能保全自身。實則上是強調人要有所不為才能有所作為。譬如說音樂家的主要才能和天賦是在作曲上,而要他再去兼做木匠,能做好嗎?作家和詩人是好衝動和浪漫的藝術人群,你叫他再去經商,一感情用事,他可能就把生意做砸了。所以莊子有句名言說,吾生有涯,而知也無涯。以有涯知無涯,殆也。用白話講,即是我們的生命是有極限的,而宇宙間的奧秘和知識是無限的。而以我們有限的生命去認識無限的宇宙,想法很危險啊。不管人們能不能接受這個思辯,反正這就是莊子獨到的哲學思想。主張無為思想的人,心裡的問號永遠是我思故我在。就像夢,人和蝴蝶,是蝴蝶夢見了我呢?還是我夢見了胡蝶。後來這一思想被王守仁在流放貴卅龍場驛任驛臣( 官職相當於現今的郵電局局長 )時悟道,創立了心學。而在王陽明以前,接受這個無為思想典型的人物是淘彭澤,也就是陶潛陶淵明。他是入世了有官也不做,不願意為了彭澤縣這個五斗米俸銀的官兒折腰伺人,偏要去採菊東籬下,悠然醉南山。而相反主張入世的李白,一直在高調等待,仰天大笑出門去,我輩豈是篷嵩人,巴望的是出將入相。要說莊子的認識論是消極的哲學思想嗎?好像也不盡然。王守仁也說過,桃花開了,是因為我想到了它開,如果人的心思不想到它的存在並給它命名為桃花。它又該是一株什麼樣的野草禾木?所以中國思想史上,莊子,王陽明,都被定論為唯心主義哲學家,也應該歸類為思想家。
有呀。到北京參觀故宮,一進宮門,太和殿的門頭上就有一塊大匾,書有滿清祖先對子孫的告戒 一一 無為一一。那就是莊子的哲學。莊子的哲學思想是主張無為而治。表面上的理解是人要無為才算遵循自然法則,才能保全自身。實則上是強調人要有所不為才能有所作為。譬如說音樂家的主要才能和天賦是在作曲上,而要他再去兼做木匠,能做好嗎?作家和詩人是好衝動和浪漫的藝術人群,你叫他再去經商,一感情用事,他可能就把生意做砸了。所以莊子有句名言說,吾生有涯,而知也無涯。以有涯知無涯,殆也。用白話講,即是我們的生命是有極限的,而宇宙間的奧秘和知識是無限的。而以我們有限的生命去認識無限的宇宙,想法很危險啊。不管人們能不能接受這個思辯,反正這就是莊子獨到的哲學思想。主張無為思想的人,心裡的問號永遠是我思故我在。就像夢,人和蝴蝶,是蝴蝶夢見了我呢?還是我夢見了胡蝶。後來這一思想被王守仁在流放貴卅龍場驛任驛臣( 官職相當於現今的郵電局局長 )時悟道,創立了心學。而在王陽明以前,接受這個無為思想典型的人物是淘彭澤,也就是陶潛陶淵明。他是入世了有官也不做,不願意為了彭澤縣這個五斗米俸銀的官兒折腰伺人,偏要去採菊東籬下,悠然醉南山。而相反主張入世的李白,一直在高調等待,仰天大笑出門去,我輩豈是篷嵩人,巴望的是出將入相。要說莊子的認識論是消極的哲學思想嗎?好像也不盡然。王守仁也說過,桃花開了,是因為我想到了它開,如果人的心思不想到它的存在並給它命名為桃花。它又該是一株什麼樣的野草禾木?所以中國思想史上,莊子,王陽明,都被定論為唯心主義哲學家,也應該歸類為思想家。