作為技術的事情人類先把技術先完成了吧，人類當然有換頭的現實需求。人類不可能因為有這樣那樣的倫理或各種思想問題而阻礙技術的發展，科學技術本來和倫理沒有關係，倫理只不過是人在適應目前社會發展和技術情況下所形成的思想體系或者說是感覺，換頭技術是一個怎樣使用，在什麼情況下使用的問題，換頭技術所產生的問題歸根到底是某一個人的定義，生命的定義，是人權的問題。人的定義是他屬於誰？他是誰？生命的定義是所換來的身體是不是剝奪了他人的生命，人權的問題是身體原來的所有者是不是還有佔有使用處置的權利？其實這些問題在現有法律下都不難解決，1、如果以大腦成活為標準那麼，大腦就可以決定個體，其它只不過是都是大腦的“配件”，大腦是誰它就屬於誰他就是誰。2、同樣的如果以腦死亡為標準，那麼置換已經死亡的人的身體就不涉及剝奪他人生命的前提。3、如果被置換人生前沒有遺囑，那麼嚴格的說，被置換人的身體就是他的遺產，如何處理只能是遺產繼承人。需要說明的是，人類不需要換頭，但是人類有換身體的需要，在現有條件下身體是人類生命不可缺少的一部分。當身體因為各種各樣的原因不能維護大腦生命的時候，人絕對有置換身體的需要。這個時候人必定需要這樣的技術。結論：人類需要“換頭”術。

活體換頭術如果完全成功，人類要不要換頭要視情況而定，救人一命勝造七級浮屠。但是，換頭手術也將帶來一定的負面效應。如倫理、道德等方面的問題。若能救死回生，總歸利大於弊!