有野心且有權勢的人。

要明白一點，求賢令三個字是什麼意思？為啥要求賢人來？不就是為了幫發求賢令的人做事的嗎。

如果釋出求賢令的人，無權無勢，有才學的人會跟隨他？如果是道德高尚的人，發求賢令什麼意思？造反嗎？！

古代啊，求賢令三個字是不能亂用的

一般情況下是帝王，諸侯。

其餘的一般不敢，這種公開透明的命令，太過耀眼，因為最高階的戰爭就是人才爭奪戰。

沒有這個地位的人，搞這些只會讓人生疑，惹火上身，隨便一個罪名在古代可能就是滿門抄斬了。

在國家剛剛大一統時期，或者在改革時期，這種命令大多數都是帝王發的，一是為了控制人才，二是為了國家建設與政權穩固。

在戰火四起，諸侯割據的時期，一般都是諸侯王發的，一是為了權利爭奪，二是為了求賢之名吸引更多的人才，三是為了以筆桿子為武器攻擊對手，畢竟這些賢士也是當時的紅人，說話還是很有威力的，槍桿子筆桿子兩手抓嘛。

看看曹操與袁紹當年的對話就知道了。

在還未起義之時，曹操與袁紹這兩個發小便有了自己的思路。袁紹要割據河北，曹操只說了一句天下智力任我所用。事實證明，人才的爭奪才是最高階的戰爭。

所以這種求賢令，一般只會出自這兩種人之意。

歷史上什麼地位的人適合釋出求賢令，我們先看看歷史上哪些人釋出過求賢令，周文王飛熊入夢，訪渭水而得姜尚，是雖無求賢令而求賢，可謂求才濫觴。戰國秦孝公親擬求賢令，“能出奇計強秦者”“分土尊官”，這是歷史上第一次明確的求賢令，招攬到商鞅，變法強秦，終一統寰宇；爾後兩漢自漢高祖劉邦始，漢文帝、漢武帝等多位皇帝都下過求賢令，再後來就是三國曹操，曹操在建安八年、建安十五年、建安二十二年三下求賢令，“唯才是舉”，一時風雲際會，人才濟濟。魏晉後求賢令基本絕跡史書。

為什麼會這樣，求賢令的變遷其實反映的是中國選拔人才方式制度的變遷。戰國亂世，“非但君擇臣，臣亦擇君”不僅有秦孝公求賢若渴，也有燕昭王千金買骨。兩漢求賢，形成兩漢察舉孝廉，取德才兼備者為士，形成高門望族壟斷，到曹操下達求賢令，“唯才是舉”不僅是求賢，也是糾偏；魏晉南北朝“九品中正制”，門閥士族以制度上保證了自己壟斷政權，導致“上品無寒門，下品無士族”，比之曹操，可謂倒退，隋唐興科舉，唐太宗說“天下英雄入吾彀中矣”，如此何須再求賢。

回到題目，歷史上什麼地位人適合釋出求賢令，其實曹操在《求賢令》開篇即已明示，“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎”，“受命及中興之君”即是答案。這也揭示求賢令本身是唯結果論的，是以得失成敗論的。你受命於天，王朝中興，你是求賢得賢，是千古佳話，反之則是笑柄；如明正德年間，寧王朱宸濠作亂，求賢若渴，手底下卻都是廢柴，請來個唐伯虎又是個裝瘋的明白人，只能送回，真正起兵，王守仁一路偏師便將其打得落花流水，寧王求賢之心不可謂不誠，可誰又不把他當笑話呢。

以上