中國書法的新走向：碑帖結合

一般認為，帖學和碑學是中國書法的兩大流派。在書法千餘年的發展中，兩者雖有兼融，卻互成格局。清以前，帖學為歷代書家所推崇，佔據主流地位。清以後，碑學興起。阮元《南北書派論》、《北碑南帖論》以及康有為提出“尊碑抑帖”後，在一個時期內碑學成為時代主流書風。它與之前歷代書家對碑派的學習借鑑較為隱諱明顯不同的是，一些書家開始正式提出和探索碑帖結合的問題。沈曾植、于右任等便是這一探索的代表。但書家們並未形成碑帖結合的理論體系，在探索實踐中也未建立起明確標準。

任何藝術的高峰都具歷史性、時代性，既無超越之必要，亦無複製之可能，因為一定的具體的藝術作品，是產生於與之相應的社會文化基礎之上，是當時社會文化的一種表現和反映，即所謂“筆墨當隨時代”。縱觀中國書法史，無論碑、帖，座座高峰挺立，見證的是中國書法千餘年來的傳承和接續發展，否則，書法史將停滯。當代書法應走向何方？不外乎三種路徑：一為帖學傳統的守正創新；二為碑學傳統的守正創新；三為碑帖結合的新路子。前兩種是為諸多書法大家所實踐並有所成者之路徑，但歷經不同時代的豐富和發展，兩大傳統各自從書法美學體系、技法規則（筆法、字法、章法、墨法）等方面，均已大為完備和成熟。目前，雖有新的時代條件及書法環境之促動，亦少有創造性發展之大空間。而這種書法生態現狀，卻為開創碑帖結合的新路子提供了必要和可能。碑帖結合是在汲取兩大傳統要素基礎上的創新性探索，既符合“相容性”和“互補性”的藝術發展規律，也為當代書法的大發展、大突破預示了方向。