宋理宗的不幸

在南宋歷史上，宋理宗是一位幸運同時又不幸的皇帝。

南宋宋寧宗嘉定十七年（西曆1224年），宋寧宗駕崩，在權臣史彌遠的操縱下，本來和皇位沒任何交集的趙昀，得以登基做皇帝，這便是歷史上的宋理宗。

宋理宗在位期間，見證了南宋老冤家金朝的滅亡——宋理宗端平元年（西曆1234年），蒙古滅亡金朝，南宋在名義上，也因為參與和蒙古夾擊金朝，而得以成為戰勝國。

不過，隨之而來的，是南宋面臨更可怕的威脅：蒙古入侵。

宋理宗時代，蒙古沒有滅亡南宋，但是理宗死後不久，南宋就被蒙古滅亡。隨之而來的，是宋理宗的屍體慘遭蹂躪。

楊璉真迦與嘎巴拉碗

南宋滅亡不久以後，元世祖忽必烈冊封番僧楊璉真迦為“江南釋教總統”，大體上負責原南宋故地佛教事物。楊璉真迦，一般認為是西夏故地的百姓，而西夏和吐蕃淵源極深，楊璉真迦的信仰，則來自吐蕃佛教。

楊璉真迦到江南上任以後，迫不及待的帶人挖開南宋六陵——從趙構，到宋度宗，幾乎都被楊璉真迦挖開了陵墓。

宋理宗因為下葬的時候，嘴裡含有夜明珠、身體裡灌有大量水銀，從而導致屍身不腐，這讓楊璉真迦大為驚喜，將宋理宗的頭顱，做成了酒具——這一行徑，也引起了廣大漢人的憤慨。

與此同時，楊璉真迦又將南宋君王的屍骨聚在一起，混雜一些動物的屍骨，在臨安，修建了“鎮本塔”。

而這些舉動，當時的漢人並不理解，但是當代的我們，可以透過對西藏密宗方面的瞭解知道：

楊璉真迦將宋理宗的頭骨製作的，並非普通酒具，而是著名的嘎巴拉碗，而一般來說，嘎巴拉碗需要是一些有修行的喇嘛，在圓寂後，用喇嘛的頭骨製成嘎巴拉碗，宋理宗並非喇嘛，他的頭骨被楊璉真迦看中，很可能是因為宋理宗出身高貴，用來製作嘎巴拉碗，可能更有靈性的關係。

而鎮本塔，則是對南宋國運的一種震懾，一種詛咒，防止南宋復國。

宋理宗頭骨的遭遇

楊璉真迦在用宋理宗的頭骨製作成嘎巴拉碗以後，不敢據為己有，而是將嘎巴拉碗送給忽必烈的老師——吐蕃高僧八思巴作為法器。之後，這件法器輾轉留在了元朝皇宮中。

元末，朱元璋建立大明，並對元朝發動北伐，元順帝見明軍兵鋒勢不可擋，自己在中原，短期內又無力組織有效的抵抗，於是，急匆匆的從元大都逃回了漠北，從此，從元順帝開始，歷代北元皇帝，都沒能再回元大都。

而明軍在元大都皇宮裡，無意中發現了宋理宗頭骨製成的嘎巴拉碗，並將這一法器轉交給了明太祖朱元璋。

同是漢人君王的朱元璋，見宋理宗死後，屍骨無存不說，頭骨還被這樣“虐待”，安能不生兔死狐悲之心？於是命人好好安葬宋理宗的頭骨。

被製成法器數十年的宋理宗頭骨，這才得以安定下來。

宋理宗趙昀（1205～1264），原名趙與莒，1222年立為寧宗弟沂王嗣子，賜名貴誠，1224年立為寧宗皇子，賜名昀，是南宋的第五位皇帝，他在位時間是從1224年到1264年。

宋理宗本不是皇子，而只是宋朝皇家的一個親戚，他是趙匡胤之子趙德昭的九世孫。他的前任宋寧宗死後，宰相史彌遠矯詔廢太子趙弘，立貴誠，即為宋理宗。

宋理宗早年同娶謝道清和賈涉之女，因賈小姐容貌傾城而專寵賈氏。後因楊太后和大臣的緣故立謝道清為謝皇后，掌管中宮。後賈氏因病逝，又獨寵於閻貴妃。一生無子。

宋理宗繼位的前十年都是在權相史彌遠挾制之下，自己對政務完全不過問，一直到1233年史死後宋理宗才開始親政，親政之初立志中興，採取了罷黜史黨、親擢臺諫、澄清吏治、整頓財政等等改革措施，史稱“端平更化”。執政後期，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國勢急衰。1234年南宋聯蒙古國滅金。1259年，蒙古攻鄂州，宰相賈似道以宋理宗名義向蒙古稱臣，並將長江以北的土地完全割讓給蒙古。

理宗死後的諡號是建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗。根據周密《齊東野語》的記載，最初曾擬定“景”“淳”“成”“允”“禮”五字被備選廟號，最後定位“禮宗”，但有人說“禮宗”與金哀宗擬的諡號相同，便更名為“理宗”，人民認為根據理宗崇尚理學的實際出發，如此諧音也是名實相符。

理宗病重時，曾下詔，徵求全國名醫為自己治病，但無人應徵。理宗病逝，死後葬於會稽附近的永穆陵。他死後不過十五年，其陵墓，包括南宋其他幾位帝王和后妃的陵墓，被一個叫楊璉真珈的僧人盜發，理宗的屍體因為入殮時被水銀浸泡，所以還未腐爛，盜墓者便將其屍體從陵墓中脫出，倒懸於陵前樹林中以瀝取水銀。隨後將理宗頭顱割下，送交北京大都元朝統治者，其軀幹則被焚燬。這是宋理宗生前萬萬沒有料到的。理宗的頭顱直到朱元璋攻佔大都後，才在元大都的皇宮中被找到，朱元璋命人將理宗顱骨重新安葬於宋陵遺址，並對被毀壞的陵墓進行了修復。

宋理宗無子，立他的侄子趙禥為太子，是為宋度宗。