由於缺乏系統的古代休閒活動的研究資料，我們只能根據對休閒娛樂活動的普遍理解來組織展品。在查閱大量相關書籍的基礎上，我們將展覽分為樂舞百戲、博弈娛樂、體育娛樂和民俗娛樂四個部分。

在古代，欣賞樂舞百戲是當時人們的一項重要消閒活動，也是貴族階層展示其財富的一種方式。後來樂舞逐漸演變成為一項專門的藝術表演形式，而不是一項嚴格意義上的休閒活動，但在古代生活中，它仍然是佔有重要地位的娛樂形式，我們選取了一些對大眾頗有影響的活動，如傀儡戲、皮影戲等展品。

博弈類專案是最具中國特色的娛樂活動，也是中國古人崇尚哲學思想並將其融入休閒活動的一種體現，是能體現華人思想和哲學內涵的活動。為完整展示這項娛樂活動，我們選取了六博、雙陸、打馬格錢幣、象棋、圍棋以及詩酬、-具等文物作為展示內容，一方面展現出古代博弈類專案的社會參與程度，另一方面展示古代不同型別的博弈活動方式及演變過程。

體育娛樂是古代一項經久不衰的娛樂活動，是人們勞作之餘開展的體育運動，也是古人常見的休閒方式。中國古代流行對抗性不強、講究技巧的運動，這與中國的儒家思想相一致。在這種文化背景影響下，表現技巧的蹴鞠、步打球、捶丸等專案就成為當時眾多文人的愛好。本次展覽選取了一些表現此類活動專案的展品，讓觀眾在瞭解這些活動形式的同時瞭解其社會背景，達到增長曆史知識的目的。

民俗娛樂集大眾性和普遍性於一體，展覽中我們既表現了文人士大夫階層所喜愛的金石收藏、書畫創作等活動，也展示了在年節之際平民百姓前往廟會觀看雜耍、觀龍舟賽等活動，更有一些反映兒童遊戲的文物。

古人的休息方式很多，這要看什麼季節，古人在什麼樣的時令會有什麼樣的休閒方式。

就女性而言，她們冬天的“玩法”很精彩，不失韻味：賞雪、冰戲、踢毽子、畫消寒圖，玩葉子戲……樣樣充滿樂趣。

到了夏天，戶外流行觀荷，即涼亭賞荷花；親水，俗話說的清溪洗浴，即俗話說的下河洗澡。

避暑可以到“窟室”、漢代則去“清涼殿”、唐代已有“空調”、宋有“空氣淨化”、明清有“空調間”。

此外，古人過夏天在準備舒適的低溫房間的同時，洗澡也是避暑的主要手段之一，而且女士比男士更有興趣。

相對於現代人來說，古人在夏天外出活動相對較少，即便有生意，古人也是要命不要錢的，即俗話所說的“好漢不掙六月錢”。做生意要付出更多的汗水，所以古人寧願呆在家裡歇著，減少戶外活動。

現代人啊，放下手機和電腦，迴歸我們祖先的那些古樸的娛樂和遊戲吧。

先秦時期的娛樂，我把它大概分為文娛類、智力類、體育類這三種。

文娛類主要是歌舞表演了。周王室一直大力推廣音樂，對音樂的重視程度和周禮幾乎等同，以至於“禮樂”被相提並論。各國宮廷通行的音樂是“雅”和“頌”，一個是宴飲、朝會時奏，另一個在宗廟祭祀祖先時用，樂器包括鐘鼓等打擊樂，琴瑟等撥絃樂，笙竽等吹奏樂。最有代表性的是“鍾”，青銅鑄成，按音調高低並排懸掛在鍾架上，用木錘分別敲打，就能發出莊嚴宏大的“黃鐘大呂”之音。士大夫往往在宴飲中聽著編鐘演奏的樂曲，吃著鼎中的肉食，“鐘鳴鼎食”由此而來。

那時還出現了脫口秀的雛形，演員叫“優人”，多由侏儒擔任，他們往往能憑藉機智幽默去諷諫君王，類似中世紀宮廷裡的小丑。春秋時期楚國就有喜劇演員“優孟”，秦始皇時期也有笑星優旃。

智力類的娛樂主要是棋類，最主要的當然是圍棋，它至少春秋時期就出現了，我小時候課本里有一篇叫《弈秋》的課文，原載於《孟子》，說的就是魯國一個圍棋高手叫“秋”，教學生們下圍棋，孟子還說，“今夫弈之為數，小數也；不專心致志。則不得也。”

再說另一種棋類遊戲“六博”，它類似於古代軍棋，對弈雙方每人六枚棋子，十二枚棋子或者是六黑六白一樣大小，或者是兩大十小，大小棋子顏色不同，大棋叫“梟”，小棋叫“散”，棋盤叫“局”，吃掉對方“梟”者為勝。廣州的南越王墓、河北的中山王墓都出土過六博的棋子和棋盤。

這種棋和圍棋並稱“博弈”，這就是這個詞的最早由來。《論語》就有孔子的名言，“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”大意就是，整天吃飽了沒事幹，只好下棋。

體育類就更多了，舉幾個知名的：

蹴鞠，足球運動的前身，不過那時球裡面填的是毛髮，齊華人最喜歡玩。

投壺，這是經常出現在當時貴族宴會上的遊戲，大家酒足飯飽之後，輪流把箭矢投入酒壺，看誰丟得多。後來連民間宴飲也開始出現這種遊戲。

賽馬：大家都知道“田忌賽馬”的故事，不過貴族們賽的其實是“駟”，也就是四匹馬拉的車。

當你把這些專案都玩過一次之後就知道了，還是手機好玩。