印度的種姓制度是世界上最古老的社會分層形式之一。

根據他們的業力（工作）和佛法（印度語中的宗教信仰，但在這裡它意味著職責）將印度教分為嚴格的等級群體的制度通常被認為已有3000多年的歷史。種姓是如何產生的？

摩奴法典被廣泛認為是關於印度教法律的最重要和權威的書，可追溯到基督誕生前至少1000年，“承認並證明種姓制度是社會秩序和規律的基礎”。

種姓制度將印度教分為四大類 ，婆羅門、克沙特里亞斯、毗溼奴派信徒和舒德拉斯派教徒。許多人認為這些群體起源於創造的印度教神梵天。

在層次結構的頂層是婆羅門，他們主要是教師和知識分子，據信來自梵天的頭腦。其次是克沙特里亞斯，以此類推。主要種姓進一步分為大約3,000個種姓和25,000個子種姓，每個種姓基於其特定職業。

在這個印度教種姓制度之外是 達利特人或賤民。

種姓如何運作？

幾個世紀以來，種姓幾乎決定了印度教的宗教和社會生活的各個方面，每個群體在這個複雜的等級中佔據一個特定的位置。

農村社群長期以種姓為基礎安排 - 上層和下層種姓幾乎總是生活在隔離的殖民地，水井不分享，婆羅門不接受舒德拉斯派的食物或飲料，只能在一個種姓內結婚。

傳統上，上層種姓有許多特權，同時制裁特權群體對下層種姓的壓制。經常被批評為不公正和倒退，幾個世紀以來它幾乎沒有變化，將人們陷入固定的社會秩序，從中無法逃脫。然而，儘管存在障礙，一些達利特人和其他低種姓印第安人，已經逐漸開始扮演重要的角色。

種姓制度合法嗎？

印度獨立憲法禁止基於種姓的歧視，並且為了糾正歷史上的不公正現象併為傳統上處於不利地位的人提供公平的競爭環境，1950年印度當局宣佈在政府工作和教育機構中為預定的種姓和部落配額，種姓等級制度。

近幾十年來，隨著世俗教育的普及和城市化的不斷髮展，種姓的影響有所下降，特別是在不同種姓並存的城市中，種姓結婚越來越普遍。

在某些南部各州和北部的比哈爾邦，許多人在社會改革運動後開始只使用一個名字。儘管有這些變化，但種姓身份依然強烈，姓氏幾乎總是表明一個人所屬的種姓。

印度不斷的被外民族征服，自然產生了賤民，和元朝一樣，宋民最低等，好在我中華民族不是誰能征服的，文化更有巨大的包容性，鮮卑等民族自然就被同化了

種姓制度的本質就是階級鬥爭，也就是說，低種姓是指靠誠實勞動吃飯的階級，中等種姓指從事世襲管理工作的階級，高等種姓指可以凌駕在印度憲法和法律之上的特權階級。也就是說，印度的法律上面人人平等是指同種姓間的平等，而不是跨種姓的平等。比如：高種姓的人殺死低種姓的可以逃脫刑法制裁，殺死中種姓的接受輕微處罰，殺死同種性的接受中度懲罰。