所以自古男女婚後岀軌都是有原因的，人嘛逐利為本趨利避害，同時想得到物質和精神生活。怎麼辦？想做好合道德就發乎情止乎禮吧！

關於崔郊的″贈婢"詩，己有很多評論，不再贅述，關於蕭郎一詞，泛指女子的意中人或情郎，蕭郎出典，說法不一，一說是秦穆公時，有一名蕭史的男子，善吹蕭，穆公有女名弄玉，喜歡蕭郎，嫁他為妻，後稱蕭史為蕭郎，代指佳偶，是因其姓蕭還是因善吹蕭，或二者兼指而稱蕭郎，不得而知。另一說法指南朝梁武帝蕭衍，風流多才，蕭衍史上很有名，稱蕭郎。儘管出典不一，但意思是明白的，指意中情人，成古詩詞中常用之名，唐朝不少愛情詩中都有用蕭郎二字，其中崔郊這首最為有名，一是確實寫得好，再唐朝又有文字記述此故事，流傳甚廣，但唐朝以前，詩中從未用蕭郎二字。蕭郎除以上解釋外，在唐朝一些朋友間贈答詩中也有出現，代指賢朋佳友。

如何理解“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”這句話？

“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”，這是唐朝詩人孟郊的詩《贈婢》（又《贈去婢》）一詩中的最後兩句話，這兩句在歷史上絕不亞於一個千古流傳的名言警句所帶來的影響。全詩是：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

第一，我們先從字面意思來了解這首詩。

“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。”詩中的綠珠指被人奪走的婢女，公子王孫競相追逐在女子的身後，而美豔動人的女子，淚流不止，溼透了羅巾。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”這兩句中的“侯門”是指富貴和權勢之家。“蕭郎”原指梁武帝也是南朝梁國的建立者蕭衍，他是個風流才子，後多以“蕭郎”指女子愛慕的物件，“蕭娘”則是女子的泛稱，這首詩裡的“蕭郎”指的是作者本人。這兩句的意思是，一旦你進入到深似海底的權貴之門，從此曾經的戀人便成了陌路。

第二，這首小詩是作者孟郊親身經歷的一個故事。

第三，如何理解“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”這句話？

詩人寫這首詩時，還沒有出現反轉的結局，因此這兩句話更具有相當重要的意義。這首詩以詩人因與女子的相戀，被止步於女子被賣給權貴之家而終結，從此再難相見並必成陌路的悲劇，從中透露出來的深深的絕望與悲哀，反映了封建社會地位之差貧富之差，禁錮了人們相愛的自由與權力，更多的人不會有崔郊與相愛的女子柳暗花明的幸運，只能是以絕望來飲泣一生傷悲一生。

古人云，婚姻需門當戶對，還是有道理的，個人覺得現在也依然適用，地位的懸殊，家庭環境的懸殊，以及生長環境的不同，個人學歷的差異等等，若組合成新的家庭，都需要慎重的考慮，因為這些問題，可能會導致彼此的認知不同，也可能成為產生不可調合的矛盾的導火索。

毫無疑問，“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”是詩詞史上最值錢的一句詩。

就是因為這句詩，讓崔郊之名在大牛雲集的“大唐好詩榜”上熠熠生輝；

就是因為這句詩，讓窮秀才崔郊沒買房、沒買車一樣抱得美人歸；

就是因為這句詩，給我們留下了“侯門如海”、“蕭郎陌路”兩個意境深遠的成語…

這首詩的名字很騷氣，叫《贈婢》，是崔郊寫給深愛的小婢女的一首訣別詩。這婢女叫啥名並無記載，反正也不重要，我們就叫她金鎖吧。

唐憲宗元和年間，大唐有了短暫的中興。

那年春天，春意盎然，螞蟻搬新家了，蝌蚪戀愛了，蝴蝶也結婚了。

剛中秀才不久的崔郊，踏著春色，蹦蹦跳跳的，到襄陽的姑姑家報喜來了。

姑姑家有個婢女，長得頗有幾分姿色，而且溫婉可人，能歌善舞。私底下，兩個青春逼人的男女，在荷爾蒙的刺激下，眉來眼去就好上了。

郎才女貌，才子佳人，郎情妾意，私許終身…

但，成家是需要資本的，最起碼得有個同床的婚房吧？

崔郊：金鎖，等著我！待來年春日草長鶯飛時，我定考取功名，用民間的風俗，大紅大紫的娶你。

金鎖：郊，我等你，不見不散，來日方長。

離別總是在雨季，這段隱祕的戀情無人在意。

別後的日子，魂牽夢縈，牽腸掛肚。

不多時日，捱不過相思苦的小崔，藉機到姑姑家探親，想再會情人。

不料，因姑姑家經濟緊張，硬生生把婢女金鎖賣給了襄陽豪紳於頔（dí）。

於頔可不是枚善茬，他身上散發著舊社會土豪劣紳的所有惡習，蠻橫、暴虐、盛氣凌人。

於頔的出現讓崔郊想到了晉朝的權貴司馬倫、孫秀，想到了因他倆而死別離的綠珠和石崇。

小崔不由得悲痛不已，萬念俱焚，心如刀絞。

“拿什麼拯救你我的愛人，我要見你哪怕最後一面，向你訴說相思之苦。”小崔痛苦的想。

為此，小崔無心讀書，時常在於府周圍蹲點，想趁機邂逅他的情人金鎖。

可是，於府高牆大院，像座小迷宮，他沒有等來金鎖的任何訊息。

又一年春天，清明時節，無雨。小崔像個無魂人似的，依舊遊蕩在於府周圍，那心情，比上墳人都沉重。奇蹟終於出現了，金鎖正陪主人外出，巧遇小崔。

見面那刻，兩個曾經的戀人，雙雙淚如雨下。她說著她的不得已，他說著他的入骨情意；她說著她的思念苦楚，他說著他的心如火煮…

但，他倆都知道，豪門森嚴，它不僅可以約束人身自由，還可以踐踏人的情感，進了人家的門，就是人家的人了。

這一次相見，其實更像是一場盛大的告別。

從此以後，她的雲淡風輕、她的春暖花開，都只綻放在她的城。

她是他不能越過的圍牆去看的風景。

金鎖無比心疼的說：昔日種種，似水無痕；明夕何夕，君已陌路…小崔，你瘦了。

崔郊非常誠懇的回道：陌路非關情太薄，再見猶恐動情痴…思念是一種病，能不瘦嗎？

金鎖：他雖然對我不好，但我對自己很好，有吃不完的火鍋和龍蝦，我們以後不要再見面了吧，我怕…

小崔嘆道：向來緣淺，奈何情深。也罷，就讓我們做最熟悉的陌生人吧！

他想把頭髮甩甩，他想大踏步走開，他想一個人活得精彩。

他只是想想而已。

那天別後，小崔徹夜未眠，關於人生，關於愛情，他想了許多，他想說，“有錢人終成眷屬，有情人終生痛苦”；他想說，“鬱悶的人生，絕望的愛情；”…

凡此種種，只化作四句詩，那夜小崔在微博寫道：

公子王孫逐後塵，

綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，

從此蕭郎是路人。

題注，《贈金鎖》，額，不對，《贈婢》。

這首詩簡單解釋起來就是說：

土豪、二代們玩弄感情追呀追，

美女們很壓抑很痛苦經常流淚。

豪門森嚴恐怖像大海一樣深邃，

進去後往日情郎像陌生人再難相會。

綠珠泛指美女，在此特指婢女金鎖。蕭郎即情郎，代指崔郊自己。

有人就說了，詩人明明姓崔，為什麼自稱“蕭郎”呢？

原來，南朝以來，詩中女子所戀的男子，統稱為“蕭郎”，“蕭郎”並不是隔壁老蕭，是泛指佳偶或情郎的意思。

“蕭郎”的出處，跟南朝梁武帝蕭衍有一定關係。蕭皇爺風流多才，是很多深閨女子暗戀的物件，後來，就有人直接用“蕭郎”代指女子心目中的如意郎君。同理，又有人將詩中男子所愛慕的女子統稱為“蕭娘”。

讀到此詩並瞭解緣由後，於頔心想：聽說這個小崔抽屜裡有料，喜歡實話實說，得罪誰也別得罪他這樣會寫詩的文化人呀！

於是，於頔主動派人聯絡小崔，將金鎖送還給了他，順道還賠了幾萬嫁妝。

從此，崔郊和金鎖過上了幸福美滿、沒羞沒躁的小日子。

唐憲宗時有一位窮秀才崔郊，喜歡上姑母家的婢女，常常私自約會，女婢不但品貌端莊，而且多才多藝，尤其擅長音律，二人詩詞歌舞相和，情深意篤。

等到寒食節那天，女婢拿果品出來分發給窮苦人，無意間看到崔郊，馬上淚下如絲，跑上前相見，互訴衷情，邊說邊哽咽不已，臨別，悲難自抑的崔郊作詩一首相贈:“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”。

其背景：作者與一婢女相戀，情深意重，後因婢女被賣給富人，作者痴心難捨。在一次出門偶遇婢女時有感而發這下了《贈婢》。

其意；一旦踏入深幽如海的候門，從此情郎便成了陌生的路人。

"侯門一入深似海，從此蕭郎是路人"，•她的意思是說兩個相愛的青年男女，因為家庭貧窮而無法結合，女方因此另嫁豪門，再次見到以前的情郎時己形同陌路，借古喻今，就是說無論男女之間再如何相愛，光有愛情沒有面包是不行的，就像時下流行的說法，男人要有錢，和誰都有緣，做個男人真是不容易啊，，

張王李趙，沒有什麼不可以的。

曾有外國留學生對中國古詩詞“日出東南隅

”一句提出質疑，為什麼一定要是東南，而不是其他方向呢？很難回答，是不是？後來就有人告之“西北有高樓”。答案很666，對不對？

類似的案例太多了，王之渙“欲窮千里目，更上一層樓。”名句吧？可他那個二逼老婆就不樂意了：為什麼是一層？多上一層不是看的更遠嗎！詩人只得賠著不是，小心翼翼地說：夫人啊，已經到頂樓了。

就詩論詩，最起碼的常識還是要有的，有些特指是有故事可尋，有些則是無索可引的。前些日子給偽球迷普及世界盃知識的帖子大火，就已經很能說明問題了。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

這是兩句非常有名的唐詩。怎麼理解?

這首詩題目是《贈婢》，《辭海》裡是《贈去婢》。反正意思差不很多。一個唐元和年間的秀才，為什麼要給一個婢女寫詩呢？還是先讀讀這首詩吧。

公子王孫逐後塵，

綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，

從此蕭郎是路人。

先談談綠珠，然後再來談後面兩句詩。

綠珠，是西晉富豪石崇的寵妾。據說是位美女，而且笛子吹得特別的好。然而，正所謂美人命薄。她也是薄命女子。

當時，趙王倫專權，他手下有個叫孫秀的，這貨看上了綠珠，狗仗人勢，指名道姓非要這個綠珠不可。

想想看，自己的愛妾，豈可讓給別人?石崇一口回絕了。

結果不難想象，石崇被這些人丟進了號子。綠珠也跳樓而死。

另一種說法是，石崇參加了八王之亂，被逮捕進了號子（見《晉書·石崇傳》、《世說新語·仇隙》）。綠珠跳樓自殺了。

綠珠成為人們心目中貞烈的女子。

詩作者為什麼要用這個典故呢？

顯然，他要表達對於所謂的公子王孫的極度不滿，以及對於弱女子的深切同情。

明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》裡說:

語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不怨者也.。雖然，既雲情矣，此身已為情有，又何忍死耶?

他舉了幾個例子，其中就提到秀才崔郊這件事。

（說法有幾種，我就採用其中一種吧。）

唐朝末年，範攄撰寫的《云溪友議》就記載了崔郊的事。唐元和年間秀才崔郊的姑媽家有一個婢女，姿容秀麗，崔郊和她發生了戀情。這有點像唐伯虎點秋香的逸事。後來，婢女被賣到顯貴於頔（dí）。

崔郊一直念念不忘這個婢女。一次寒食節，婢女有事外出，碰見了崔郊。想想看！那是一個什麼樣的場景呢？崔郊激動之餘，寫下了這首《贈婢》。後來，那位於頔讀到了這首詩，受了感動，讓崔郊把這個婢女領走。此事一時傳為美談。這有點兒像《三言》裡的故事。

——梅姐！你說了半天，也沒有把話題扯到那兩句詩上。簡直扯到太平洋去了。

小李！我告訴過你沒有?我發言時，你要戴上口罩，而且還是隔音口罩。

——你給的口罩是兩層紗布的，沒有隔音效果。

那就把你的發聲器官給臨時關閉！

下面，我再講講“侯門”。侯門就是指顯貴之家。《紅樓夢》第十七回裡，妙玉說:

侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。

蕭郎呢？原來是指梁武帝蕭衍，後來演化成女子對她所愛戀的男子的稱呼。在這裡，崔郊是用來指自己的。

詩作者是有點兒哀怨，有點兒責怪的意思。

這個曾經愛戀過的女子，如今卻進了顯貴之家，把我當了不相干的人了！語氣裡帶有絕望的意味。從而贏得讀者的同情。

從這兩句詩裡產生了一個新的成語:

侯門似海。

就是因地位懸殊而疏遠隔絕的意思。

《紅樓夢》第六回，劉姥姥的女婿要劉姥姥到賈府去求得幫助時，劉姥姥說:

哎喲喲！可是說的侯門似海，我是個什麼東西，他家裡人又不認得我，我去還不是白去。

這倆句詩出自崔郊的《贈婢》，這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。反映了封建社會裡由於門第懸殊所造成的愛情悲劇。但最後那個婢女回到了崔郊的身邊。這是後話了，算是有情人終成眷屬吧。

蕭郎，在古代詩歌中代指女子愛戀的男子，這裡是詩人的自謂。

蕭郎為什麼會成為古代詩歌中對女子愛戀的男子的稱謂呢？

一種說法是緣於漢代劉向所作的《列仙傳》中的一個故事：“蕭史者，秦穆公（嬴姓）時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”大概意思是，在春秋時代，有一個吹簫很厲害的男子叫蕭史，秦穆公的一個女兒弄玉很喜歡他，嫁給他後，蕭史每天教弄玉吹奏樂器。有一天引來了鳳凰，秦穆公一看，喲，不錯哦。就建了一個鳳台，倆人就搬去上面和鳳凰一塊住。住了幾年，直到一天跟著鳳凰一塊走了。秦中國人就建了一座廟來紀念他們。後人遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱“蕭郎”。

另一種說法是，“蕭郎”原指梁武帝蕭衍。”據《梁書·武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”這個蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後多以“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。

寫得不好，不喜勿噴。