歷史是沒有假設的。在我看來，歷史就是人們和文字在下的真實的記載。我們中華民族有著悠久的歷史。在歷史的長河中也承浮了多少往事？比如從鴉片戰爭以後，一直到抗日戰爭。犧牲了無數的英雄。有多少英雄仁人志士前仆後繼？一代又一代的撰寫歷史。這就是歷史。

我覺得主要有以下幾種因素吧：

一、歷史是有遺憾的。也可以說歷史是很殘酷的，在某些歷史時期內，冷血戰勝了溫情，黑暗籠罩住了光明，但一個又一個的悲劇上演時，人們總是會思考該如何來避免這種悲劇的發生，該如何來彌補歷史的這段遺憾。假設歷史，自古有之，比如清代就有人寫了個劇本，叫做《補天恨》，說的就是三國後期劉禪主動讓位給了北地王劉諶，然後在諸葛亮等人的輔佐下一統三國的故事。

二、歷史是不確定的。某些歷史事件發生的很偶然，當後人來回首這些事件時，會覺得當時可以用多種選擇，而當時如果選擇的是另外一種情況，歷史可能就改寫了。比如東晉十六國時，假如慕容垂的大兒子慕容令沒有被王猛用金刀計坑死，那麼後來的後燕可能就不會被北魏所滅。

三、歷史是帶感情的。無論是誰來翻看歷史，都會注入自己的感情，都會用自己的歷史觀去品評其中的人和事，久而久之，就會把自己代入進去，如果歷史中的某個情景與現在的自己相仿，就更會觸動自己的心扉。當自己墜入歷史的長河之中時，自然就想入非非了，恨不得自己跳進去去改變歷史，但自己無法穿越啊，所以便只能假設了！

但是我們在閱讀歷史時總會扼碗長嘆：假如歷史不這樣，又會出現計麼情況，將來的發展前景又會怎麼樣，這是為計麼呢？其實這是一種好的讀書方式，喜歡反思，喜歡猜測，喜歡假設。但臆想歸臆想，歷史的長河總是按照它的發展規律向前邁進，有時波濤洶湧，驚濤駭浪。存時緩緩前行，一馬平川，有時步履蹣跚，搖擺不定，有時金戈鐵馬，血雨腥風。有時又歌舞昇平，國泰民安。路不拾遺，寢不閉戶。總之歷史在某一時期又有它的偶然性和隨機性。我們往往在看古書或影視時發出這樣或那樣的感嘆，從而注入自己的主觀感情色彩，我認這也很正常，沒有什麼大驚小怪的，也許有歷史和文學天賦的讀者還會根據他（她）自己的假設寫出一部精彩的歷史小說呢？

但如果是學習歷史知識，研究歷史問題，我們就不能主觀臆斷了，我們應本著辨證唯物和歷史唯物主義的思想觀點和方法來分析歷史，論證歷史。最終達到還原歷史，以史為鏡，促進歷史科學的發展，為中華民族的偉大復興而努力奮鬥。

個人的一點看法 : 歷史無據，先入為主，有據可查無人問津，只能留給學者與考古，這就是大家們不可告人的虛偽在作怪，現在叫搏眼球，搏出位，所以面對歷史頭破血流也得弄個語不驚人死不休。

假設歷史是不對的，歷史不能假設，未來可以假設。因為歷史是過去式，已經定性，不能由個人主觀更改，假設；未來可以根據自己的希望去想象，去為之奮鬥。

因為很多歷史都有遺憾！這種遺憾很容易引起共鳴！比如，我們為什麼後悔了。很多時候就是因為留下遺憾了，並且進行了反思，重而避免再犯。喜歡假設歷史其實也是對歷史事件的反思，以古鑑今，以求避免再犯。比如，李世民跟魏徵的很多問答都是建立在對前朝隋煬帝的假設上面。