想是肯定會想過。但絕對不會做。因為幾個觀點。第一點，當時蜀國是最弱的，東有孫權，北有曹操，天下大勢並沒有偏向蜀國的意思。這時奪皇位不智也，第二，諸葛亮並沒有多少自己的勢力。10之9部分人依然是劉備的舊部。第三點，他是荊州人，如果他要造反的話，身在成都裡的蜀人肯定不會服從，第四。他與劉備是魚水之交。文人好名，絕對不會給自己留下一個不中的名聲。劉備死後放權給他，而且是大權，蜀國來說，他是一人之上萬人之下的地位。而劉禪是傻的，整個蜀國變相的說是他說了算。與其奪了一個知末來勝敗的國家。還不如做一個穩穩當當的相父的位置。換做我是諸葛亮，我也不會造反。想想司馬懿，他之所以敢奪大魏的權利。哪是魏國當時有絕對的優勢，而且司馬家族很有也有權力。也有一些兵權，以魏國的實，統一其於兩個國家不成問題，諸葛亮已經死了，最大的威脅已經消除了。蜀國沒有能力跟自己作對了。所以他敢

諸葛亮想取代劉禪當皇帝，這個想法不成立，理由如下：

第一，諸葛亮從在隆中對等待明君時，他的目標是流芳千古，而非是一統天下這麼簡單，從諸葛亮自比管仲樂毅就可以看得出，諸葛亮的目標是建功立業，萬世留名，篡權是不可能的，否則諸葛亮將是遺臭萬年。

第二，諸葛亮從劉備死後，接受蜀國，如果想要篡權，就憑劉備說的“君可自取”這句話，完全可以正大光明的取代劉禪，不論劉備說這句話是真是假都不重要，因為這句話本身就是個漏洞，如果諸葛亮想謀反，完全可以利用劉備遺言，坐上皇位。

第三，劉備死後，蜀國政權完全在諸葛亮手中，諸葛亮實際上已經是皇帝了，只是沒有受九錫罷了，李嚴叫諸葛亮受九錫，諸葛亮都拒絕了，說明諸葛亮並不想當皇帝，不然利用李嚴，和自己在蜀國的威望，完全可以取代劉禪，可見諸葛亮並不想當皇帝。

第四，一般人當皇帝都是為了權，為了錢，諸葛亮在蜀國雖然有權，但是並不愛錢，家裡太窮了，以及諸葛亮不斷北伐，把所有事情都攬在自己手中，活活累死，可以得出諸葛亮不愛權和錢，那麼當皇帝對於諸葛亮來說毫無意義，如果諸葛亮愛權，那麼諸葛亮就應該在蜀國逍遙自在的活著，吃喝享樂，何必去北伐，北伐隨時會送命的，更況魏國如此強大，哪有人拿自己的生命去開玩笑？能解釋的就是諸葛亮所做的一切都是為了蜀國。

第五，諸葛亮死後，沒有給後代留下什麼官職，可見諸葛亮所做一切都不是為了家人，如果諸葛亮想要當皇帝，應該學司馬懿那樣把兵權留給家人或後代，但是諸葛亮不是司馬懿，人家品質太高了。

這個是不存在的。先不說諸葛亮是否想過，就算諸葛亮想過篡位，他也不會去付諸行動，不是不敢，而是條件不具備，局勢不允許。

從蜀漢政權內部的體系來看，基本分為兩派，子為荊州派，以諸葛亮為首，一位益州派也就是本土派，以李嚴為首。荊州派是追隨劉備打天下的元老，功勳卓著。益州派是劉備入主西川所納降的本地士族，其大多是前益州之主劉璋的舊臣。這兩股勢力雖同在廟堂之上共侍一主，但其心始終不一，彼此相互牽制，達到了一種政治平衡。但這種平衡在劉備死後，逐步打破，荊州派諸葛亮為託孤大臣，軍政於一體，權傾朝野。此時的兩派較量才剛剛開始，益州派在本地根深牢固，最具有號召力和影響力。諸葛亮為顧全大局，不得不考慮益州派的分量，對其恩撫有加，同時牢牢控制其權力，以保蜀漢政權安穩。確保自己常年北伐在外，後方不至生變。試想，在這種情況下，諸葛亮還有篡位的可能嗎？答案肯定是否定的。