這都不是一朝一夕能做到的，必須先有天才般聰明的腦袋和臨危不懼善變（辯）的口才，然後才是後天的學習實踐，再學習再實踐……不說是千年磨一劍起碼也要千硾百鍊才能成“鋼”。“一嗚驚人”是文學形容詞要做到卻是畢生艱苦努力奮鬥的付出。

舌戰群儒必須有良好的口才，能言善辯，知識淵博，反應敏捷，在對方答辨後，能迅速找出搏擊對方的依據，找到有力的論據即例子，使眾人感到你說的有理有據。雖然說有理不在高言，但較大的聲音能威壓對方的氣焰！平時多加練習，能經常給人抬杆，就是一種練習的方法，鐵嘴鋼牙是練出來的！博古通今必不可少，知道的多了，用時就能信手拈來說服對方！

我們復觀一下，諸葛孔明舌戰群儒第一個面對的就是東吳第一謀臣，“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”的張昭張子布。

所謂擒賊先擒王，必須首先擊破他才能建立談判優勢。（大家注意，抓住時機節點，知己知彼很重要）

張昭不含糊，上來就說：先生自比管仲、樂毅，然而曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄，棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：劉備得了先生之後，怎麼反不如當初？

孔明啞然而笑：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？並巧用中醫調和寓意當下頹勢，佔據“不侵同宗領地，不丟棄子民的大仁大義“的道德高點，曹操勢大，我們江夏屯兵，復圖大計，等閒之輩哪懂得這個，國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。

堵住張昭之嘴，氣勢上已經勝利一半，剩下的就簡單了。

虞翻問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛！

諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，據守長江天險，卻勸孫權降曹，丟人！

陸績問：曹操是名門世家，劉備就是一賣鞋的，說是漢室宗親，可也查不到。

諸葛亮說：劉備是堂堂正正的漢室之胄，當今皇帝依據世宗祖譜賜與他官爵，你憑什麼說‘無可查考’呢？況且高祖劉邦就是從區區亭長開始建業起身的，織蓆賣鞋又有什麼可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見，怎能和高士一起理論！

剩下的東吳謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。最後還是黃蓋黃公覆制止了爭論，說別和這些腐儒一般見識，我帶你見主公。

諸葛亮舌戰群儒之所以成功，得益於以下幾點：

1，博學多才：打鐵還需自身硬，沒有上知天文地理，下曉雞毛蒜皮的本事，人家東吳也不是白給的呀。

2，冷靜善辯：你看諸葛亮每次聽完問題，大多是先笑一下，或者搖頭晃扇，這是遇事冷靜，頭腦思考，心理素質上乘的表現，然後先守後攻，抓住問題的薄弱點，語帶雙機，不容辯駁。

3，知己知彼：古時能言善辯者很多，但為什麼只有舌戰群儒被奉為經典。除了諸葛亮佔據道德仁義的制高點外，深知每個對手的底細才是致勝法寶，對德高望重知書達理的，必須從忠君愛國大仁大義去說服；對品德欠佳工於詞令的，可以從國家大計，務實高義上去反擊；對於只認官階出身的腐儒之輩，只需引經據典語勢磅礴，各個擊破。

4，掌握分寸：諸葛亮的目的是說服孫權聯劉抗曹，對於“刁難“可以“理拒“，點到為止，讓他們“報慚而退“不可“過度羞辱“，你把東吳得罪光了，人家不理你也沒轍。得理還需讓人，打打嘴仗，禮儀還要過得去，高明之處。

人間正道是滄桑，要想一鳴驚人，沒有數年蟄伏修行是不行的。

首先具備滿肚子的知識無論誰提出古怪的問題都能應答如流第二就說是已經練成了鐵嘴氣勢壓人不輸場，第三要有公眾辯論的經驗和不怯場的膽量