有過，還不少。主要婆媳相處要有好心態，世界上誰也別想改變誰。只有先改變自己，才會適應家庭。家事無理，是愛和包容。互相支援，互理解，家合萬事興。

怎麼不會存在呢！無論知書達禮之人，還是市俗之人，通情達理的佔大多數，而多年媳婦熬成婆式怨婦形畢竟佔少數。自古以來，中國就有“家和萬事興”之句。何為和？婆媳關係就是家族興旺中的一個標準，也是重要一環。

真的有不少:在我們這就有一些:我用心的關察過:也琢磨過:平我觀察所得出的結論:有這麼二點:第一點是婆婆跟媳婦就象親生的兩母女:第二點婆婆跟媳婦倆人很灑脫也很大方:好象朋友一樣:你說象這樣的婆媳關係能不好嗎?這是家庭的幸福也是家族的榜樣:為這樣的家庭點贊

極個別吧

比如常說的崔唐乳姑

唐朝有個山南西道節度使。名叫崔琯。他的曾祖母長孫夫人。年紀很大。嘴裡的牙齒已經完全脫落了。崔山南的祖母唐夫人。每天先梳好了頭。洗好了手。就到堂前拜見了婆婆。再上堂來給婆婆吃著自己的奶。所以長孫夫人雖然沒有牙齒。不能夠吃飯。可是好幾年來。依舊是很康健的。有一天 、忽然生起病來。於是家裡老的小的。都走到他的房間裡面去。他就對大家說。恨我沒有東西。可以報媳婦的恩。但願做子子孫孫的媳婦。個個像我媳婦一樣的孝敬。那就好了。後來博陵的地方姓崔的人。做尚書做州郡官的。有好幾十個人。論起天下做官的人家來。總之要推尊崔家是首屈一指的。

吳馮感化

明朝吳子桂的妻子馮氏。家裡很窮苦。他非常勤儉地奉養尊親。他的晚婆張氏。常常要辱罵他。可是馮氏依然很和氣地聽受罵聲。一點沒有怨恨。四鄰婦女。有要約伴來勸解他的婆婆。馮氏把他們阻止了。並且說。婆婆的所以罵我。是因為我不能夠順婆婆的意思。現在你們倘若來勸解。那是表示婆婆的錯處。那未免要犯了不孝的大罪名了。吳子桂有兩個弟弟。已經都娶過親了。他的婆婆也很虐待他們。那兩個媳婦、就生了上吊尋死的念頭。馮氏委婉曲折的勸解了一番。才把他們尋死的念頭打消。並且受了馮氏的感化。也格外謹守婦道。那位婆婆因此也漸漸悔悟了。那兩個媳婦。為了馮氏有再生的恩德。就把他當作母親一樣的看待。

還有很多流傳的，但是呢，根據現在情況來說，很難，一個字難。

有過，但不是很多，大多數就是一般關係，還有就是不住在一起。本來就沒什麼關係的兩個女人，能處到都過得去就很好了，不要想太多啦，什麼親如母女的都是扯淡，頭腦時刻保持清醒，不要自己暈菜，自己別犯太明顯的錯，對方的小毛病要包容，保持距離，保持距離，保持距離！

你不要說得危言聳聽了，婆媳關係處理得好的，雖然不很多，但絕的是有的。和諧的婆媳關係，關鍵是婆媳都是聰明明理之人，她們都懂得重人自重，她們都懂得寬容謙讓，她們都珍惜彼此難得的緣分，能互尊互重，互敬互愛，關係自然就融洽了。話說起來容易，真能處得好的確實不多，但古今中外絕對是有的！

當然存在啦，其實婆媳關係，並不像網上說的那麼嚴峻，那麼難相處，我們在網上看到的，那種惡婆婆，壞媳婦，都是一小部分的存在。在我們農村，大部分婆媳關係，都是和諧的，雖然也會有點小摩擦，但是屬於非常正常的現象呀，人與人相處，哪裡會一點摩擦都沒有，就算親閨女，還會和媽媽有爭論呢，何況是媳婦，不是親生的。也正是因為這樣，婆媳之間，只要有一點矛盾，就會被人無限放大，造成了一種恐慌。

就拿我的大姨二姨們來舉例，她們都是一家兩個兒子，現在每個兒子都已經兩個娃娃啦，這麼一大家子人，每天中午晚上都是一起吃飯的，做飯的時候，大家一起動手，吃完飯一起收拾，兒孫滿堂，非常和諧。我的嫂子們，性格各異，但不論是屬於什麼性格，開朗也好，內斂也罷，都是非常孝順的人，心存感恩，對待公婆都很好。

可能你們會說，我看到的僅僅是個例，但是村裡的大媽們傳播“文化”的功夫，大家應該都是知道的，我真的從來沒聽過村裡有人講八卦講過誰家媳婦和婆婆天天生氣鬧矛盾的，都很和諧，我相信婆婆們都是善良的，都希望自己的兒子家庭和諧，也心甘情願為這個小家的和諧，貢獻自己的一份力量，所以，未來的媳婦們，不要害怕跟婆婆相處不好，只要真心相待，大家都會成為真正的，一家人！

有的，基本都是有一方容忍，有生活就有摩擦除非不在一起，能相處的好必是有一方能做到忍住讓自己不生氣，需要一定境界才行

婆媳關係處的不錯的也有。但少之又。我看見一對婆媳，在外人眼裡，他們就是比母女還要親。媳婦跟兒子去哪裡都會帶上婆婆。但他們在家裡也會有情緒，比如媳婦有情緒的時候，婆婆知道 但不會去說破，該幹嘛幹嘛。等媳婦情緒過後。他們該說的說該笑的笑。絕對不會正面起衝突。婆婆有情緒的時候就拿自己的兒子來說，但不會說媳婦。又或且在自己的老公面前暗地裡抱怨一下而已。當然最主要就是老公跟兒子都要會做人。懂得怎樣去安慰和開解自己的另一半。