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1 # 辰曉愛畫畫
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2 # 鴻鵠迎罡
《父與女》又叫作《西門與佩羅》，是17世紀德國籍巴洛克繪畫大師魯本斯（1577年——1640年）創作於1625年的一幅代表作。這幅作品講述了一個超越倫理道德和世俗觀念的故事，非常感人。
《父與女》
主畫面為：在一所監牢裡，一個年輕姑娘解開衣衫，露出乳房，把乳頭湊近一名被捆綁的老者嘴前，給老者餵奶。幾名獄卒從視窗驚訝地看著他們的所作所為。最終，因為年輕姑娘的善舉，感動了統治者，老者被免罪釋放。
《土與水》
年輕姑娘叫佩羅，與老者是父女關係，父親西門是一名基督教徒，由於犯錯被關進死牢，不久將執行死刑。在父親即將被送上絞刑架之前一段日子，佩羅每天都會去監獄探望父親，每次看到被餓得奄奄一息的父親，她都會用自己的乳汁餵養父親，以便父親死後不做餓死鬼。
《四大陸》
《聖喬治鬥惡龍》
這幅作品取材於羅馬帝國統治時期的黑暗時代。這時的統治者為了維護自身利益，制定了苛刻的法規，專制思想盛行，普通人做什麼事都得處處小心，一不小心就會觸犯上級利益，被安上莫須有的罪名關押起來，甚至會被判為死刑。
《仙女和森林之神》
西門被關押進死牢，由於營養不良，餓得面黃肌瘦，女兒佩羅看到父親在監獄中受苦受難，非常痛心，於是，她不顧倫理道德的束縛，甚至冒著被發現後有可能被殺頭的危險，義無反顧地用自己乳汁餵養父親。
《農民的舞蹈》
正是佩羅的這份執著、堅定和坦然，讓羅馬統治者那顆堅硬的心瞬間變得柔軟和溫情起來，他們覺得，佩羅的行為符合耶穌所倡導的那種博愛、自由精神，是利他主義的完美闡釋，更符合人性之美，所以，他們赦免了佩羅的罪行，恢復了他的自由。
《羅馬人善舉》
藝術從來都是現實的濃縮與昇華，魯本斯敏銳地抓住這一時期的時代背景和社會現實，通過繪畫來喚醒一個時代的良知。
在1612年，魯本斯畫了一幅《羅馬人善舉》，跟後來這幅《父與女》大同小異，都是利用現實故事，對基督教中博愛精神的頌揚。
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3 # 畫家王衍成
彼得·保羅·魯本斯（Peter Paul Rubens，1577年-1640年）是17世紀佛蘭德斯畫家，是巴洛克畫派早期的代表人物。魯本斯創作力豐富，是一個頗為多產的畫家。下面這幅《父與女》又名《羅馬人善舉》或《西蒙與佩羅》，是魯本斯1612年完成的，現在儲存在俄羅斯冬宮，是冬宮的鎮館之寶。
1630年，魯本斯創作了同一題材，同名的畫作。現存在阿姆斯特丹國家博物館。
第一次在博物館看到這幅畫，絕大部分的人一定會很驚訝：這畫的是什麼鬼，怎麼會這麼汙？
畫面上一位年輕的女人不知羞恥地坦胸露乳，一位衣衫不整、手戴鐐銬的老人正吸允著她的乳頭。怎麼能把這樣的畫掛在博物館呢？
他們倆是什麼關係？是父女關係！orz
古羅馬歷史學家Valerius Maximus寫了一本書叫《古羅馬人可紀念的善舉》。其中有一個故事，描述的是一個女兒“捨身飼父”。
父親西蒙被監禁並判處餓死，女兒佩羅偷偷地在探監時以自己的乳汁餵養父親，為父親續命。她的行為被獄卒發現並告發。但當權者卻被她的無私打動，釋放了她的父親。
這個故事被稱為羅馬歷史上孝敬的典範，不過這個故事多了一層父女倫理的關係，不太容易讓人接受。
作為擅長繪畫人體的畫家，魯本斯描繪了因飢餓而消瘦的父親的身軀。老人脂肪減少，被餓的面板鬆弛下垂。
同時也描繪了牢獄的黑暗，獄卒的神情也刻畫的非常細膩。
《羅馬人善舉》是一個不好把握的繪畫題材，處理不好容易變成有傷倫理道德的低俗色情作品。到了十七至十八世紀，許多著名的歐洲畫家都熱衷於對這一題材大肆發揮，魯本斯的這兩件作品，當屬上乘之作。
如果有機會去盧浮宮，盧浮宮也有同一主題的浮雕作品，可以找來看看。
西蒙與佩羅的故事，是西方繪畫中常見的主題，但被很多畫家過度發揮，早已變了味道，不再充滿莊重之感。很遺憾啊！
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《父與女》是魯本斯的作品，這幅畫也可以翻譯成《西門與佩羅》。
畫面描繪了一位年輕女人袒露胸部，給一位衣衫不整的老人餵奶。乍一看這幅畫可能有點汙，當你瞭解背景之後，也許就不會這麼想了。
這幅畫取材於羅馬帝國時代的一個故事：羅馬人西門因犯罪被監禁，判處死刑。處死的手段極其殘忍，就是活活餓死。但是過了很久，法官發現西門並沒有死去。
於是令獄卒細查原因這才發現，原來西門的女兒佩羅每天偷偷的，用自己的奶水哺乳親爹。佩羅的這一行為感動了法官，於是釋放了西門。佩羅的行為也被稱為孝敬和關愛的典範。
作者用處在畫面中心的紅色，表現佩羅對父親的關愛之心。同時襯托出牢獄的黑暗，表達了當時羅馬帝國對基督徒的殘酷迫害和鎮壓。以及對基督教博愛精神和利他主義的讚揚。
16到17世紀很多畫家都表現過此類題材，就連魯本斯自己也畫過許多次。