神壇是祀神的高臺，多建於室外的平地，後也設在廟堂內。神壇上自然供奉著神位，供大家頂禮膜拜。于丹立於神壇，當然是一種比喻，表示不少人對她的推崇和熱愛。但人們要求神壇上的人必須是完美的。不但用理論來教化人們，自身的行為必須也在當世為榜樣。這兩樣做的都必須相當出色，甚至獨一無二。更不能臺上講一套，臺下做一套。使自己的信徒有被欺騙的感覺。于丹在臺上講做人要修心養性，看淡人生的得與失，才能隨遇而安。言猶在耳，便傳說在外辦事時，因旅館級別不夠。怒斥手下辦事人員。其行為連普通人的修養都沒有。使自已的形相一落千丈。使人們產生了懷疑:她所說的理論連自己都改變不了，能改變別人嗎？第二:她講的理論確實是聖人理論，無論什麼錯發生的原因都是自己沒修煉好，都必須改變自己。中國有句古語:窮生奸計，富長良心。很多貧苦的老農民，連醫院都沒錢住。你還指望他有修養，還從自己身上找錯誤的原因，這公平嗎？所以她的理論中聽不中用。所以她走下神壇是必然的。就是別人不轟，沒有信徒的神壇，只是一座普通的建築物，自已在上面待著也沒意思。

于丹教授是中國當代文壇少遇的文化達人。聽她講解老子.孔子、莊子，通俗易懂娓娓道來讓人百聽不厭，聽她的講解是一種享受，她能把難以理解的古文言文用現代的口語生動形象地展示給觀眾，希望還能聽到於老師的演講。