是個庸忠之臣。他的存在是明朝加速了滅亡。魏忠賢是個大惡大奸之人但是人家管理朝政，天下沒有大亂是個人才是個有功勞的。他能知人善用看出了社會弊端和矛盾拿大地主開刀中產階級出錢養朝廷養軍隊勤練兵，是滿洲的奴爾哈赤不幹造反。崇禎帝錯殺兩人魏忠賢。

太監，是個遊移在性別兩可地帶的群體。讓造物主感到很是尷尬自卑，莫不是老花眼，造錯了人？唉，誰沒個錯呢，當次品算了。實際上，大監的自卑，是埋藏在心底的對人倫的嚮往，惡毒也是發自內心深處，對天道不公的反抗。

所以，生活在深禁宮闈、巍巍紅牆之內，周旋於嬪妃宮女、皇子公主之間的大大小小的太監宦官，往往都以玩弄權術、怙惡藏奸為唯一的人生樂趣。

有明一來，象魏忠賢、劉謹、汪直、王振等閹宦們，個個乾綱獨斷、禍國殃民。人人邪氣盛溢、陰鷙冷酷。似鄭和這類外撫四夷、遍揚國威三寶太監的正面形象不多。

於社稷罹難、城破國亡之際，而死君殉國、與皇帝共進退、同上吊，忠心事君的太監，更如鳳毛麟角、寥寥無幾。王承恩無疑算得上一個。

王承恩，明末宦官，河北邢臺人，原屬東廠安插於信王府之內宦眼線。信王登基改元崇禎，奴隨主貴，累官至司禮秉筆太監，深得崇禎信任，李闖攻北京城時，提督北京。

時針之輪，扳回到1644年3月18日的傍晚。天際殘陽似血，雲霓若幡，被戰火引燃的烽煙，參差漫卷延伸向黝沉哀怨的夜空。透過烽煙的瀰漫陣陣，象徵著浩浩大明皇制的紫禁城，在大順軍的吶喊聲浪衝擊下，似乎在瑟瑟顫抖、搖搖欲倒。

城破在即、大明將傾。絕望的崇禎帝仰天長嘆，大罵東林黨一干文臣誤國誤君、奸佞可誅。在詔傳周皇后、袁貴妃等妃嬪，在坤寧宮自縊殉國之旨後。崇禎帝手挾長劍，手刃昭仁公主、劍傷長平公主。往日靜謐肅穆的後宮，頓時陷入了此起彼伏、頗為不祥的一片驚恐哀號之中。

1644年3月19日凌晨，禁城被破之後，賊兵攻入內苑之前。形影只單、神情恍惚的崇禎帝，在朝夕相處了幾十年的太監王承恩的引領之下，跌跌撞撞走過神武門，情悲意傷地沿梯登上煤山。

在明朝永樂皇帝遷都之時，為了防止元朝的殘餘勢力圍困北京，而引起燃料短缺，曾經在此堆放煤炭，故稱“煤山”。也是在明永樂年間，當時為修建紫禁城，而將開挖護城河的泥土堆積成一座碩偉的山丘，由此成為了紫禁城北邊的一道屏障，而又被稱為大內的“鎮山”。

該跑的不該跑的，都作鳥獸散去。節轄著支離破碎、風雨飄搖的大明萬里疆域的皇庭裡，只剩下一位決意殉國的皇帝，和一位本可出降苟且的內宦首腦，剪影在肅殺蒼涼的晨風山腰之上。

回眸山下的狼煙四起，滿城蒼夷，崇禎帝咬指書血遺詔天下：“朕涼德貌躬，上幹天咎，致逆賊直逼京師，此皆諸臣誤朕，朕死無面目見祖宗於地下。自去冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，毋傷百姓一人”。

隨後，崇禎帝懷著悲憤、決絕、孤獨、失意與絕望，在王承恩的幫助之下，吊死在煤山山腰壽皇亭之側的槐樹上，時年35歲，一位剛烈寡恩、勤政愛民而又力有不逮的庸君！

王承恩以頭搶地、痛哭失聲。他本是有機會苟且偷生的，而且大監本來大多是殘喘於人世之苟活者。如今，人主已去、偷生何益、懸木自戕、遂成忠節。

對著崇禎帝尚在風中懸擺的遺體，行了大明王朝崩潰前，最後一個人臣之禮後，眼含蒼涼無奈的赴死之淚，決絕地吊死在槐樹邊的海棠樹上。

一個忠君事主、殉國死君，而又義薄雲天的內宦，一個令有明以來充斥著變態、邪惡、弄權、耍奸的太監史，難得的渲染上一絲慨然天地、忠義死節的中官志士。同時，也為這些寡廉鮮恥的大監，挽回了一些為人的顏面。

老花眼的造物主長吁一口氣，被人類私自篡改成跨界兩性之物，終於陰差陽錯、負負得正地出了一個令人唏噓的“正品”；一個由猥瑣的太監身份、在懸枝的白綾上，書寫而成的錚錚殉道的正臣。

1644年4月4日，李自成令明朝遺民將崇禎帝和周皇后的靈柩，用牛車運到昌平，埋葬於十三陵田貴妃墓內。帝、後與田貴妃合葬一處，王承恩也被葬於陵側，為大明末帝守陵，後人遂紀之為”思陵”。他成為有史以來，唯一以太監之身葬在皇陵之人。

望斷晨夕、史鑑忠奸！清順治皇帝褒獎王承恩為”貞臣為主，捐軀為主”，親筆題下了感人至深的祭文，碑首赫然有“御製旌忠”四字。

清康熙皇帝多次在“思陵”裡，為王承恩樹碑立傳。如此看來，忠君死國之士不僅是跨越性別、跨越民族、而且是跨越敵我、跨越朝代的令人敬仰唏噓、不忍卒讀。

《明史·王承恩列傳》有記：“王承恩，太監曹化淳名下也，累官司禮秉筆太監。崇禎十七年三月，李自成犯闕，帝命承恩提督京營。是時，事勢已去，城陴守卒寥寥，賊架飛梯攻西直、平則、德勝三門。承恩見賊坎牆，急發炮擊之，連斃數人，而諸璫洩洩自如。帝召承恩，令亟整內官，備親征。夜分，內城陷。天將曙，帝崩於壽皇亭，承恩即自縊其下。福王時，諡忠愍。本朝賜地六十畝，建祠立碑旌其忠，附葬故主陵側”。