也是奇怪，韓信難道是生而知之的天才嗎？一般人都知道，越是古代，知識就越是壟斷的，韓信出身貧寒，又沒聽說過拜得名師，基本沒有接觸兵書戰冊的機會，能識字就不錯了，做過管理的都知道像古代那樣沒有即時通訊工具的情況下要管理幾萬人做到有如臂使簡直天方夜譚

《唐太宗李衛公問對》(捲上)有云：“韓信所學，穰苴、孫武是也。”

《史記》：“（韓信）始為布衣，貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我胯下。’於是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信以為怯。”

韓信好帶“刀劍”，項梁項羽起義以後，韓信“仗劍從之”，由此可見，韓信平時是經常帶著劍的，這說明韓信不是出身於一般平民家庭。

漂母的一句話已經為韓信的出身作了明確的註解：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”亦即韓信是一個落魄王孫。

明代大學士李廷機所著的《五字鑑·秦紀》雲：“韓信乃南韓之後”。

韓信是戰國時期南韓貴族的後裔，良好的家學傳承使他有機會接觸兵書、學習兵法。韓信出生於戰國末年，由於七雄的長期戰爭，兵學積累了非常豐富的理論和經驗，兵學文化的高度繁榮又為韓信學習兵法提供很好的社會環境。韓母是個很剛強的人，儘管自已孀居無依，含辛茹苦，她還是想方設法儘可能讓韓信多讀一些書，期求在天下紛紜之際韓信能夠有所作為。

韓信十分聰明，能舉一反三，聞一知十，很快即掌握了當時條件下必要的文化知識。在秦始皇三十四年(前213)下令焚書坑儒之前，韓信已經成為一個有相當文化修養的青年了。

清乾隆朝漢史學者王鳴盛在《十七史商榷》：“(韓信)寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本於平日學問。”