心學，儒家的另一學派。心學最不同於其他儒學者，在於強調生命的過程，中國聖人開始"哲學化″，而有新儒家的誕生。心學的流派代表主要是南宋陸九淵和明朝王守仁，俗稱陸王心說。心說強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來。

理學與心學雖然兩者都認為理是世界的本原，但也有很大的分歧。程朱理學代表的是客觀唯心主義，強調理是永恆的，先於世界的存在，而存在的精神實體世界萬物只能由理派生。而陸王心學代表的是主觀唯心主義，"心外無物，心外無理"，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。

對待理學與心學，我們要用唯物主義的觀點，科學地去分析、總結、批判、繼承和發展，去其糟粕，弘揚優點，做到古為今用，儒為今用。

理學和心學都屬宋明理學的一部分，兩者只是治學、修養的路徑不同。就象理學和心學的集大成者朱熹和王陽明所說的，尊德性和道問學都不能偏頗。

這個比喻如同現代的國學，就是理學。整天講道理，講故事。道理懂了，還是情緒，脾氣依然。都是講給別人聽的。自己是例外。而王陽明講的心學，需要靜坐，需要調伏心性。這是實修。自己能調節情緒，入靜，心胸開闊。再去影響別人。因為自己心裡暢快了，對事就能態度不同於講道理的人。