王陽明主張“心外無物”，就是透過修行迴歸純淨的人性，像鏡子一樣照見真實事物，人們常說的心如明鏡，所以，有一種說法:孩子能看見大人看不見的事，如果大人有一顆純淨的內心，還有什麼事看不明白的呢？佛家所說的“明心見性”也是這個道理。

鑑於問問題的人可能對王陽明心學還處在最淺層，所以我也不跟你談那些深奧難懂的文字意境，純粹地以文解意。

聖人之道，就是說想要成為像聖人那樣擁有一顆廣大無邊、能包容萬物、與萬物合二為一的心，就必須要走的一條道路。否則，就只能停留在凡夫的意識層上，整天吃喝玩樂，消耗精力，浪費生命時間。

吾性自足，就是說走上聖賢的道路後，必須要有一種動力和能量去源源不斷地為你自己提供動力，要不然在這條漫長的聖賢道路上是根本堅持不下去的。而這種動力源就在你自己的這一身肉體內，等待著你去挖掘。

王陽明也就是普通水平，聖人談不上吧！成就大不過孔子，理論僅僅是老子的入門水平，沒有道祖呂洞賓的逍遙灑脫，更不如南懷瑾的說教。

現在炒王陽明為大聖人，是不是道家沒人了，一本《道德經》，才是聖人絕學。

舉一個例子。

一棵大樹，會結很多種子。

不是每一顆種子都會長成大樹，有些種子可能落到了石頭上，有些可能在幼苗階段遭到了蟲害，有些可能長得比較大了又在臺風中倒下。

但是，每一顆種子，都會努力生長。雖然不免有風雨，但是，終究會有一批成長為參天大樹。

每一顆種子，都天然具有長成大樹的基礎，或者說，內在力量。

樹猶如此。

人呢？

陽明先生寫道：“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。”

他寫道：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”

他還寫道：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業，謾從故紙費精神。”

每個人心中都有一個聖人，所以，“聖人之道，吾性自足”。