世間的一切都是共享的，每個人每個月，都能分配到平均的信用度，去超市或者商場，去越換自己需要的資源。

人們會把有效的時間，用在自己喜歡的事情上面。

但是人類是群居生物，會有更多的聚會出現更多的娛樂的專案。

總之到那時候，無聊的人，一樣會無聊。有夢想的人，會吧有限的時間，用在夢想上面。

到時候人類的，品德，心態，思想，理念方向，決定人們的生活軌道。

優秀的人，能為社會國家，甚至世界做出貢獻的人將能得到更多的資源。而平凡的人，只能得到有限分配的資源。

人類不在被金錢奴隸的時代，離我們很近了！

當人不再是金錢的奴隸，那麼就可以擁有更多的時間去追求自己喜歡的東西。可以安逸的去某個世外桃源享受生活，也可以專心的研究自己感興趣的科目。

當人不再是金錢的奴隸，我們就不用每天都為生活奔波勞累，可以和家人一起共享天倫之樂，也可以和好友一起去遊玩，和大家一起渡過美好的時光。

當人不再是金錢的奴隸，人生將會變得更加有意義，可以空下時間探索宇宙的奧秘，也可以默默的建造一片屬於自己的新天地。。。

這個問題是沒有體會的設想試著回答一下吧。應該從我們對錢的依賴決定的。但是誰是誰的奴隸？就不好說了，起碼錢是百分之百在為人服務的，是我們把生物改造成紙張，又給它賦予那麼多的內容，明明是愛的死去活來，卻還心不由衷的罵錢是最髒的。一句話人活著有非常自欺的一面。所以就有了這麼個題目，應該說馬克思對這個問題想的最透徹，資本論其實就是“錢之論”。沒了錢可能嗎？馬克思沒敢這樣想，戒菸都是如此的難，作為一種依賴了那麼長時間的貨幣，怎麼可能。如此馬克思迴避取消錢的假設，而重點放在了物的合理分配上，從而有了建立合理生產關係的需要。馬克思主義其實就是在努力的使人們相信沒錢的社會更美好。但是有錢的社會又是種需要，錢是社會秩序的終極設計者，沒錢的社會那就是拳腳相見了，獸的世界沒錢，人要是一如獸的社會，也許人類早就在自我殺戮中滅絕了，所以說錢是人類智慧的結晶，文明從交換開始，錢就是交換的媒介。簡單的說沒錢的社會就是沒有了人類的地球。這才叫道德的綁架，也是人類虛偽的一面。又叫吃不著葡萄說葡萄酸。愛錢是人的本性，我們愛說“取之有道”，何為道？道德的道？還是法治的道？還是從道德到法治的道？社會的發展設計不出來，也不是那麼好選擇的一切都是走出來的。只有馬克思為此設計了個主義，他的偉大就是“真敢想”，但是對於“真敢做”的實踐者就不是那麼簡單的事了。回答這個問題既簡單有複雜，所以囉嗦了點，算是拋磚引玉吧，大家交流，不吝賜教。