紅林悟道《韓非子-揚權》第十四章：道舍
《韓非子-揚權》上節韓非子給君主講明處世為人，治國理政要以道的特性“虛靜無為”為標準，要在縱橫交錯的繁雜事物中找出事物之間的聯絡，繼而探明事物發展的規律，按規律辦事。規律是如此的重要，她是看不到的能量，創造萬物助其圓滿。從宇宙大爆發開始，產生了時間與空間，始創天地萬物，能量從未消失，形式多樣存在，規律始終主導，事物多樣並存。不管是人類誕生之前，還是人類誕生之後，天地萬物都和諧共生共存，其間縱是有多大的自然災難與人為禍患，大自然依然生生不息，朝氣勃勃，根本原因就是“根幹不革，則動洩不失矣”，也就是掌控事物發展的規律根本不變，那麼事物如何運動都不會脫離規律的控制，或是規律設定的路徑。就像生與死，不管事物如何發展，如何運動，都逃脫不了消亡與死亡的結局，生與死就是規律控制下的生命路徑。
“根幹不革，動洩不失”的真理告訴我們在學習、生活與工作中一定要遵守根本的規律。學習要循序漸進溫故而知新，生活作息有規律不暴飲暴食，工作中要遵守職場規則與規章，只有這樣學習、生活與工作中不管發生怎樣的變化，總歸不會出現多大的失誤。只可惜，這樣樸素的聖賢教誨已被世人束之高閣，取而代之的是無底線的慾望與貪婪。韓非子告訴君主不管朝堂下的臣子如何動盪與激辯，只用無為就可以應付了，也就是站在局外看全域性，廣聽主張定方法。
“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。如果按“道”的虛靜無為的特性來解說，我認為“物”是外物（身外之物），“已”是自我（自以為是的我），都是影響本我與本性的因素，最好是不要受外物與自我的影響，能夠讓本我的本性控制自己，讓自已處在虛靜無為的狀態。
韓非子勸解君主不要輕意表露自己的喜怒哀樂，這是遵守道性“虛靜無為”的最好表現。因為君主的喜怒哀樂很容易引起臣子的反應，為了討好與順從君主跟著君主一起喜怒哀樂，毫無自己的主見。對於普通人來說，如果在別人面前表現的過於高興，容易引起嫉妒並惹事上身，在別人面前表現的過於厭惡，就會引起別人的怨恨，也容易惹事上身，所以韓非子勸導世人最好擯棄自己的愛憎，將心化為虛靜，作為道德的歸宿之處。
【根幹不革，則動洩不失矣。動之溶之，無為而攻之。喜之，則多事；惡之，則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍。】根本規律不加變更的話，任憑事物怎樣運動也不會出現失誤。動盪吧，紛擾吧，君主仍舊要用無為原則加以處理。表示喜悅，就會惹事；表示厭惡，就會生怨。所以要排除愛憎，空下心來，作為道所。
在公司管理中，抓住“制度”這一根本“根幹”，只要堅持依靠制度抓管理，公司一般不會出多大的失誤，可能會越來越好。不管各部門對工作如何爭論，只要按“制度”栽訂，就會公道。公司管理切不可由著老闆的“性子”來管理，那樣所以人都會討好與順從老闆，而不會將心思放在公司與工作上。
紅林悟道《韓非子-揚權》第十四章：道舍
《韓非子-揚權》上節韓非子給君主講明處世為人，治國理政要以道的特性“虛靜無為”為標準，要在縱橫交錯的繁雜事物中找出事物之間的聯絡，繼而探明事物發展的規律，按規律辦事。規律是如此的重要，她是看不到的能量，創造萬物助其圓滿。從宇宙大爆發開始，產生了時間與空間，始創天地萬物，能量從未消失，形式多樣存在，規律始終主導，事物多樣並存。不管是人類誕生之前，還是人類誕生之後，天地萬物都和諧共生共存，其間縱是有多大的自然災難與人為禍患，大自然依然生生不息，朝氣勃勃，根本原因就是“根幹不革，則動洩不失矣”，也就是掌控事物發展的規律根本不變，那麼事物如何運動都不會脫離規律的控制，或是規律設定的路徑。就像生與死，不管事物如何發展，如何運動，都逃脫不了消亡與死亡的結局，生與死就是規律控制下的生命路徑。
“根幹不革，動洩不失”的真理告訴我們在學習、生活與工作中一定要遵守根本的規律。學習要循序漸進溫故而知新，生活作息有規律不暴飲暴食，工作中要遵守職場規則與規章，只有這樣學習、生活與工作中不管發生怎樣的變化，總歸不會出現多大的失誤。只可惜，這樣樸素的聖賢教誨已被世人束之高閣，取而代之的是無底線的慾望與貪婪。韓非子告訴君主不管朝堂下的臣子如何動盪與激辯，只用無為就可以應付了，也就是站在局外看全域性，廣聽主張定方法。
“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。如果按“道”的虛靜無為的特性來解說，我認為“物”是外物（身外之物），“已”是自我（自以為是的我），都是影響本我與本性的因素，最好是不要受外物與自我的影響，能夠讓本我的本性控制自己，讓自已處在虛靜無為的狀態。
韓非子勸解君主不要輕意表露自己的喜怒哀樂，這是遵守道性“虛靜無為”的最好表現。因為君主的喜怒哀樂很容易引起臣子的反應，為了討好與順從君主跟著君主一起喜怒哀樂，毫無自己的主見。對於普通人來說，如果在別人面前表現的過於高興，容易引起嫉妒並惹事上身，在別人面前表現的過於厭惡，就會引起別人的怨恨，也容易惹事上身，所以韓非子勸導世人最好擯棄自己的愛憎，將心化為虛靜，作為道德的歸宿之處。
【根幹不革，則動洩不失矣。動之溶之，無為而攻之。喜之，則多事；惡之，則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍。】根本規律不加變更的話，任憑事物怎樣運動也不會出現失誤。動盪吧，紛擾吧，君主仍舊要用無為原則加以處理。表示喜悅，就會惹事；表示厭惡，就會生怨。所以要排除愛憎，空下心來，作為道所。
在公司管理中，抓住“制度”這一根本“根幹”，只要堅持依靠制度抓管理，公司一般不會出多大的失誤，可能會越來越好。不管各部門對工作如何爭論，只要按“制度”栽訂，就會公道。公司管理切不可由著老闆的“性子”來管理，那樣所以人都會討好與順從老闆，而不會將心思放在公司與工作上。