我們通常所稱的聖人，是堯舜禹湯文武周公孔子。不難發現，除了孔子是平民之外，其餘人都是開國之君。為什麼呢？還得從周秦那個牛人遍地走的年代說起。
周秦諸子，每個人都有自己的一種學說，而且大家都認為自己尋到的是真理，如果見諸實行，定能立刻救國救民。可是他們人微言輕，說的東西沒人信從。他們心想，人類通性，都是怵慕權貴的，只要是有權勢的人說的話，大家大多都可聽從（到今天好像也還是這樣）。世間權勢之大者，莫如人君。所以道家託於黃帝，墨家託於大禹，倡並耕、著本草的託於神農，著醫書和兵書的也託於黃帝。孔子所託就更多了，堯舜禹湯文武之外，還要加上一個周公，所以說孔子是集大成者。慢慢地相信他們的人越來越多，他們聚徒授講，門徒就都說我們先生是聖人。依據《莊子·天下》篇，聖人之上，還有天人、神人、至人等名稱。而聖字的意義不過是“聞聲知情，事無不通”罷了，恐怕在那個時候，聖人也不算多麼高貴。後來將“朕、聖”字收歸御用，一般人不能冒稱，漸漸也就高貴了起來。到了漢武帝，罷黜百家，將孔子一人從周秦諸子中選了出來，孔子成了御賜的聖人。而至於其餘諸子的名號，則被一一削奪，後來孔子那些有名的門徒以及後世有名的大儒也都被請進了孔廟吃冷豬肉。漢武帝以後，有抱負想做官的年輕人則都要讀儒家的書，因為考試要用，不然莫得進身之路。天下的言論，都折中於孔子，誰敢違背？嵇康菲薄湯武，司馬昭就把他殺了。儒家學說以“仁義”為立足點，這大概是統治者精神統治的寶貝，想動這個，那不和動人家的江山一樣嘛！
假如漢武帝時期選擇的人不是孔子，而是老子，老子成了御賜的聖人。那麼孟子的“亞聖”恐怕就到了莊子身上。四子書也就變成了《老子》《莊子》《列子》《關尹子》，古人所讀的經書可能就變成了《靈樞》《素問》。而孔孟韓商這些人的書，則成了異端，遇著有興趣的人，翻開看看就行了。這樣一來，上位者“其政悶悶”，天下“其民淳淳”。國家都像太古黃帝時期一樣，想來也不錯。可惜黃帝之後，人心就不古了。
孔子之後，平民之中，有“聖人”稱號的就是我們熟知的關羽了。關羽最為人熟知的，就是他驚人的戰鬥力，過五關斬六將，萬軍之中，斬顏良，水淹七軍，俘于禁……關羽在戰場上少有敗績，但最後還是沒能逃脫東吳暗算，敗走麥城。關羽死後沒有被立即封聖，一直到明神宗，才得到“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”的封號。關羽封聖的原因當然有很多，有英雄崇拜的傳統、神話形象的塑造還有各種的民間傳說興起，統治者推波助瀾，推出關二爺這樣極正面的形象，我想對於江山穩固有很大幫助。二爺又著有《桃園經》《覺世真經》等書流傳於世，而孔子以前那些聖人的事業與書籍，和關羽的情況也就差不多類似了。
我們通常所稱的聖人，是堯舜禹湯文武周公孔子。不難發現，除了孔子是平民之外，其餘人都是開國之君。為什麼呢？還得從周秦那個牛人遍地走的年代說起。
周秦諸子，每個人都有自己的一種學說，而且大家都認為自己尋到的是真理，如果見諸實行，定能立刻救國救民。可是他們人微言輕，說的東西沒人信從。他們心想，人類通性，都是怵慕權貴的，只要是有權勢的人說的話，大家大多都可聽從（到今天好像也還是這樣）。世間權勢之大者，莫如人君。所以道家託於黃帝，墨家託於大禹，倡並耕、著本草的託於神農，著醫書和兵書的也託於黃帝。孔子所託就更多了，堯舜禹湯文武之外，還要加上一個周公，所以說孔子是集大成者。慢慢地相信他們的人越來越多，他們聚徒授講，門徒就都說我們先生是聖人。依據《莊子·天下》篇，聖人之上，還有天人、神人、至人等名稱。而聖字的意義不過是“聞聲知情，事無不通”罷了，恐怕在那個時候，聖人也不算多麼高貴。後來將“朕、聖”字收歸御用，一般人不能冒稱，漸漸也就高貴了起來。到了漢武帝，罷黜百家，將孔子一人從周秦諸子中選了出來，孔子成了御賜的聖人。而至於其餘諸子的名號，則被一一削奪，後來孔子那些有名的門徒以及後世有名的大儒也都被請進了孔廟吃冷豬肉。漢武帝以後，有抱負想做官的年輕人則都要讀儒家的書，因為考試要用，不然莫得進身之路。天下的言論，都折中於孔子，誰敢違背？嵇康菲薄湯武，司馬昭就把他殺了。儒家學說以“仁義”為立足點，這大概是統治者精神統治的寶貝，想動這個，那不和動人家的江山一樣嘛！
假如漢武帝時期選擇的人不是孔子，而是老子，老子成了御賜的聖人。那麼孟子的“亞聖”恐怕就到了莊子身上。四子書也就變成了《老子》《莊子》《列子》《關尹子》，古人所讀的經書可能就變成了《靈樞》《素問》。而孔孟韓商這些人的書，則成了異端，遇著有興趣的人，翻開看看就行了。這樣一來，上位者“其政悶悶”，天下“其民淳淳”。國家都像太古黃帝時期一樣，想來也不錯。可惜黃帝之後，人心就不古了。
孔子之後，平民之中，有“聖人”稱號的就是我們熟知的關羽了。關羽最為人熟知的，就是他驚人的戰鬥力，過五關斬六將，萬軍之中，斬顏良，水淹七軍，俘于禁……關羽在戰場上少有敗績，但最後還是沒能逃脫東吳暗算，敗走麥城。關羽死後沒有被立即封聖，一直到明神宗，才得到“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”的封號。關羽封聖的原因當然有很多，有英雄崇拜的傳統、神話形象的塑造還有各種的民間傳說興起，統治者推波助瀾，推出關二爺這樣極正面的形象，我想對於江山穩固有很大幫助。二爺又著有《桃園經》《覺世真經》等書流傳於世，而孔子以前那些聖人的事業與書籍，和關羽的情況也就差不多類似了。