當然，每個正常人都會，曾經有，現在有，未來也會有，心理能量的不同，產生焦慮情緒的事件也有所不同。小到和好朋友生氣，男女朋友分手，大到影響終生的考試和麵試等。可以表現為失眠，厭食，出汗，心慌等。

從心理學的角度上來說，焦慮情緒是每個人都會經歷的感覺。也就是說無論我們承認與否，焦慮都是我們必須以及必要的情緒體驗。每個人對於焦慮的表現方式都不一樣，而且些表現方式在某種程度上來說有可能會掩飾了焦慮情緒的本身。例如當我們感到緊張或者是不知所措的時候，這些都是感到焦慮的一些表現。很多人在面對焦慮的時候都不知道怎麼樣去做，但是，正確的認識焦慮以及正確的處理焦慮所帶來的情緒反應對於每個人的生活來說都是非常重要的。可能有很多人都會有這樣的經歷，有時候自己會被生活上或者是工作上的事情壓得透不過氣來，常常會覺得胸悶的感覺，這也是焦慮現象的一種。焦慮的內心有非常的多，例如，當我們發現自己很緊張的時候，這種緊張會讓我們的注意力高度集中，並且我們會把這種緊張轉化為專注，有些人還會把這種膽怯的緊張轉化為一種樂趣，但是，隨著緊張程度的加劇，這種焦慮很容易就會讓人感覺到害怕甚至於緊張，那這個時候就會有胸悶的感覺。如果這種不愉快的焦慮緊張程度比較嚴重，很可能會生氣會恐懼。也就是說當我們感覺到不舒服或者是不自在的時候，大腦和身體沒有辦法做出相應的反應，以至於完全的失去自主性。這也就是為什麼我們常常會在焦慮的情況之下做出一些愚蠢的事情。這種情況常常發生在一些創傷性的情景當中，也就是我們在情感上和認知上都沒有辦法控制的情景當中。

首先，焦慮是一種情緒，每個人都會有，作為一個人會面對生活和社會帶來的許多壓力，因此產生焦慮是非常正常的一件事情。

從精神分析學派裡來了解焦慮

心理學家弗洛伊德將人的人格分為三部分，即本我、自我、超我，本我是按照快樂的原則生活，自我是按照現實的原則活動，而超我是按照道德的原則活動，當這三個我能夠和諧相處，平衡的維持下去，人格才能夠保持相對的完整。但是，超我和本我是經常會產生矛盾，所以自我就必須隨時隨地的學習外部的環境，能夠更加理性的去處理兩者的衝突和矛盾，所以我們就會體驗著焦慮。

焦慮是引起衝突的結果，能夠喚醒內心深處的自我警惕，這種警惕能過讓人們去發現內在和外在的危險。當焦慮成為一種不愉快的訊號的時候，我們的自我就會形成一種防禦的機制，就是要讓自我承受“本我”壓力的同時，還要顧及現實的情境，慢慢的在處理壓力中，自我就會形成一種功能，就是自我防禦的機制。運用好自我防禦的機制，就可以減輕情緒上的痛苦和焦慮。

焦慮是弗洛伊德確認適應觀點的重要的概念，因為人具有自我保護的本能，所以在個體成長的過程中，我們隨時都要維護個體的安全，對現實生活中產生威脅自己的危險，必然會及時的予以反應，在發現危險的訊號時，就會形成一種“真實”的焦慮來應對。真實的焦慮就是指對於外部的危險的一種知覺和反應。

根據焦慮產生的原因不同，可以分為三類焦慮。

第一種：客體性的焦慮

可以分為原發性客體焦慮和繼發性客體焦慮，是指客體的出現可能引起的一種焦慮。

第二種：神經性焦慮

這個是人們在意識下察覺不到的，是去阻礙人們無意識的一種焦慮，使它產生的原因是由於自己本能的衝動。

第三種：道德性的焦慮

道德性焦慮是產生於超我，道德性焦慮的患者會認為危險是來自於超我，並且會產生羞恥感和罪感。

適當的焦慮可以促使人們更加勇敢的前進，但是過分的焦慮就屬於一種病態的焦慮了。

病理性焦慮的表現

1、焦慮是一種情緒的狀態，患者內心是一種沒有具體客觀物件和具體內容的擔心害怕和提心吊膽。

2、這種焦慮的情緒會帶來不愉快的感覺，常常和痛苦相聯絡

3、這種病理性焦慮通常是指向未來的，它會認為某些危險即將來臨。

4、實際上並沒有引起焦慮的危險，或者說焦慮的產生與引起焦慮的事件的嚴重程度不相稱。

5、病理性焦慮的患者，通常伴有植物神經系統的障礙，例如出汗、心悸等。