秦修長城是把六國之敵御蠻夷之城牆連線起來加以修膳和加固後又沿原有基礎東西漫延而成！

並非秦以前沒有長城！

而老子西出函谷時，並沒有註明函谷之要塞，只不過是西出必經之路。

函谷要塞是自秦以後才成為東出之要塞的！

老子西行出涵谷關，著《道德經》。相傳涵谷關令尹喜，一日登上涵谷關見東方紫色雲彩飄來。乃大喜，知近日定有聖人來。數日後老子果騎青牛至，遂留關中問道，老子始著《道德經》予之乃去......尹喜後來亦棄官追隨老子而去......紫氣東來的典故，朋友們都不陌生吧？至於說涵谷關是春秋時期就有，還是秦朝才有，淺以為涵谷守先是個地名，古時出涵谷關便離開中原。我們現在所議多來自歷史或傳說，無法確定。但老子這樣神龍見首不見尾的超凡入聖偉大先賢，卻給萬世留下不朽著作和多少傳奇傳說的故事......

誰又論證秦長城的涵谷關，不是老子西出留下道德經的涵谷關？隘路關口不僅秦長城設定，各諸侯國均有設定，秦長城是在此基礎上修建連線起來的。因此涵谷關是同一關口，也有可能。缺資料，欠研究 ，不敢斷言。

我認為老子西出函谷關更多的是後人編造的，原因我估計跟佛教傳人中國之後有關。因為自從佛教傳人中國之後，西來的外來文化就開始與本土的中國文化發生衝突，但我們中國文化的一個突出的特點就是沒有宗教文化，而宗教文化的特點就是要有一套嚴密的理論體系，由於我們中國文化沒有宗教，因此中國文化也就沒有什麼邏輯嚴密的理論體系。儘管中國文化中沒有理論體系，但我們華人為了對抗西來的外來文化，翻遍中國上古典籍，發現只有一部老子的《道德經》才有可能拿出來與佛教理論對抗。也正是因為這個原因，使得我們後人把老子的《道德經》解釋錯了，尤其是把老子所說的的“道”解釋成為本體論的東西了，從此把我們中國文化在理論上領到另外一條路上，使得我們華人對我們自己上古的文化的理解出現了偏頗。至於前面所說的老子西出函谷關，而且還有“老子化胡”一說，其根本目的都是在渲染中國文化與佛教文化對抗的故事。我們華人自娛自樂、自話自說，非要編造一個佛祖釋迦牟尼是被老子教化而成佛的。其實真正的將佛教中國化的是禪宗，而六組惠能化印度佛教為中國佛教的方法，是採用了真正的老子的思想，這才是老子西出函谷關和老子化胡的由來。