先秦時期的諸侯割據爭霸，清末民初的軍閥混戰，國家處在紛爭與混亂的狀態，而正是這種政治混亂的局面，導致政治對文化的控制衰落，文化與學術呈現自由發展的趨勢，才有了先秦的百家爭鳴，和民國時期北大相容幷包。總之，混亂的政治局面為文化繁榮提供了外部條件。

其次，這兩個時代都處於大變革時代，春秋戰國時期的封建制度的興起，民國初年，中西文化的碰撞，民主科學思想的興起，使廣大知識分子不斷探索和思考國家的發展方向，而民初時受到西方的侵略和壓迫，也使知識分子有深重的憂患意識，希望在自己的領域取得成績，為國家貢獻自己的力量。因此當時各領域的大師輩出。

春秋戰國是中國第一次思想大解放、大爆發的時代，很多思想都是原創，清末民初也可以算思想大解放的時代，但原創性少。原因在於:一是經濟社會發展轉型，（春秋戰國）封建社會轉向君主郡縣制社會，井田制衰落，自耕農地主經濟興起。清末民初，所謂的半殖民地半封建社會邁向資本主義主義社會，工商經濟發展，自然經濟崩潰。二是政治軍事原因，戰亂時代，國家對民眾和思想控制較弱，人文社科類都需要思想的獨立解放才能有所建立。三是群起效應，有一突破必定帶動其他人跟進效仿突破，造成群星燦爛的局面。

第一：都是亂世，亂世出英雄，平時那些依靠貴族身份和各種關係網混日子的人在亂世就不行了，因為他們沒有真本事。但是那些有大本事又有雄心壯志的人卻非常適合亂世這種打破舊秩序建立新秩序的大運動，可以憑藉自己的才能和抱負而脫穎而出。可以說：亂世是凸顯人才、求賢重才、珍惜人才、唯才是舉、才盡其用的好時機，所以才叫“亂世出英雄”！

第二：無論先秦時期還是清末民初，都是整個社會治理體系全面坍塌的時期，在這種背景下社會的動盪加劇，國家的內憂外患此起彼伏，人民遭受前所未有的各種苦難，有識之士因此被迫開始深刻的反思和探索，在改變混亂世道、解黎民於倒懸的志向激勵下，無數的志士仁人刻苦學習、勤於鑽研、積極實踐，為救國救民的偉大事業而不懈努力，因此有一些精英分子會成為一代大家，成為大師級的人物。可以說：逆境出人才，苦難煉人心，多難煉本領，先秦時期和清末民初大師雲出是有道理的。

用三國中劉備的一句話說就是，時勢造英雄，而英雄亦適時也。

亂世出英雄，時代需要人才，人才也在亂世中體現出來。

在和平年代朝廷怎麼會讓這些那麼跳，百姓越蠢越愚越好統治。即使有人才大師也只能研究一些無關思想的東西。

先秦百家爭鳴，各諸侯需要一種思想一種主張來馭民，強國。清末民初，國家需要有識之士來拯救中華於危難，需要思想需要。

清末民初那會，民智漸開，加上當時知識分子非常少，讀書人在整個國民人口中佔的比例非常小，知識階層基本上是被讀書人壟斷，也就造就了這是高階人群玩的東西，所以不少人比較出名，然後能寫些文章，大家四處吹捧，就成了名人，大師，這就跟現在的戲子沒啥區別，稀缺的東西，自然隨便弄點東西都當做是精品了，如果你們不相信，你們把他們的那些文章拿出來看看，會覺得沒啥了不起的。當然真正的大師，是那些理工類出身的，搞核武器的那些人，搞重工業的那些人