是同一個人，“徵”和“徵”本來是兩個意思的字，後來新中國簡化字運動中把它們統一成“徵”這一種寫法了。其實這多少傷害了漢字的豐富性。“長征”和“徵收”，當詞性不同時本是兩種寫法，但現在的統一寫法就表現不出這樣的意思了。

“徵”也是“徵”，繁體而已，請相信我，心思縝密的朋友。記得我研究《三國志11》的時候，起初的徵兵系統就是繁體顯示，為“徵兵”，我們還一直習慣叫做“weibing”呢，從來沒怎麼細想過。後來才是一次偶然中認識到的，所以記得很深很深。

魏徵，字玄成。唐初政治家。鉅鹿（今河北鉅鹿）人。少孤貧，曾出家為道人。隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐後跟隨李建成，為太子洗馬。太宗即位後，任諫議大夫。後任秘書監，參預朝政，封鄭國公。魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢於直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被採納。因此，他們被稱作理想的君臣。

怎麼就出了“weibing”了？徵字兩個讀音一個zhēng，另一個zhǐ。

魏徵（唐朝宰相）一般指魏徵。 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省邢臺市鉅鹿縣，一說在今河北省館陶縣 ，也有說在河北晉州）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。 貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。 魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

魏徵和魏徵是一個人嗎 聊聊魏徵斬龍王的神話故事

貞觀時期，涇河龍王化作一秀士與一卜卦者打賭，為了贏得此賭，在接受玉帝聖旨之後，故意把下雨的時機和雨點數改變了，結果卻被發現。後龍王得卜卦者指點，必須不讓“武曲星”魏徵斬龍。便求得李世民幫助。李世民與魏徵同下一盤棋，想穩住魏玄成，豈料魏徵打瞌睡，在夢中還是揮劍斬了龍王。 後來鬼魂經常去找唐太宗哭冤。於是貼了秦叔寶和尉遲敬德的畫像在宮門外，鬼魂就不去滋擾了。

說文解字有云，“召也”。新華字典有云:徵，“徵”的繁體字

所以魏徵就是魏徵。

魏徵先從李密，後從竇建德，再從李建成，後建成死，從李世民。

魏徵少年時窮，不喜歡幹活或者做生意為生，於是出家做了道士“不事生業，出家為道士”

又喜歡讀書，涉獵很廣，算是通才。

跟隨李密以後“進十策以幹密，雖奇之而不能用”李密並不重用。

後來李密敗於王世充，王世充又敗於竇建德，竇建德又敗於唐軍，李建成聽說魏徵停厲害，就大加重用。

魏徵見李世民越來越威脅到建成的地位。於是建議早動手“徵見太宗勳業日隆，每勸建成早為之所”

玄武以後，李世民問:你為毛離間我們兄弟？魏徵也夠狠，直接回了一句“皇太子若從徵言，必無今日之禍。”

不得不說太宗胸懷廣大，魏徵如此耿直不回說話，太宗還是重用“太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。”

君臣二人甚相得。

其實魏徵是摸透了皇帝的心思，才敢於直言進諫:

“帝大笑曰："人言魏徵舉動疏慢，我但覺嫵媚，適為此耳。"徵拜謝曰："陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數犯龍鱗？"”

看看，這馬屁拍的水平如何？

後太宗加魏徵鄭國公，結果魏徵大恐推辭，太宗不受，於是連上四疏諫言。太宗看完很高興“太宗手詔嘉美，優納之。嘗謂長孫無忌曰："朕即位之初，上書者或言’人主必須威權獨運，不得委任群下’；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏徵勸朕’偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服’。朕從其語，天下大寧。絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望於道。此皆魏徵之力也。"”

魏徵死後，太宗也是異常悲痛:“後數日，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨，時年六十四。太宗親臨慟哭，廢朝五日，贈司空、相州都督，諡曰文貞。給羽葆鼓吹、班劍四十人，賻絹布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰："徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。"悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。太宗登苑西樓，望喪而哭，詔百官送出郊外。帝親制碑文，併為書石。其後追思不已，賜其實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰："夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”

再後來，太宗開始對魏徵有所不滿和猜疑“徵狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。嘗密薦中書侍郎杜正倫及吏部尚書侯君集有宰相之材。徵卒後，正倫以罪黜，君集犯逆伏誅，太宗始疑徵阿黨。徵又自錄前後諫諍言辭往復以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。先許以衡山公主降其長子叔玉，於是手詔停婚，顧其家漸衰矣。”

甚至毀了兩家的兒女親事。