他放下心來，日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個。日逐講文論武，走斝傳觴，絃歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。

除了這七大王外，花果山還有獨角鬼王和七十二洞妖王及四萬七千只猴子。

西行路上最大的兩波妖王勢力就是獅駝嶺和牛魔王。

而花果山的勢力也肯定是引起天庭關注了的，否則也不會派十萬天兵天將的陣容去圍剿。相比這個陣容，取經路上圍剿獅駝嶺和牛魔王就不算什麼了。

有人肯定說降獅駝嶺三妖時出動了靈山所有勢力，而實際上出手的只有如來，如來一手指就降了大鵬，青獅、白象見到自己主人都束手就擒。

有人肯定說如來佛祖害怕青牛精，還送十八座金山來作買路財。

這完全是胡說八道，佛祖的十八個金丹砂並不是所謂的金山，而是法寶。

言歸正傳，我們來看一下青牛精那一回，如來佛祖是不是賄賂了太上老君！

青牛精這一難算是道家最拿的出手的一難，這青牛精拿著金剛琢也確實讓孫悟空一時間無可奈何，這時孫悟空上靈山請佛祖幫忙，佛祖吩咐十八羅漢帶金丹砂去助陣，誰知金丹砂也被金剛琢收走，這時羅漢才告訴孫悟空佛祖示意如果用了金丹砂還是敗陣就去找太上老君幫忙。

其實這種憑空臆想的言論毫無邏輯，仿照這些臆想我們也能捏造出更多言論：比如當年孫悟空大鬧天宮時太上老君用金剛琢砸孫悟空是他賄賂孫悟空，但孫悟空不要；比如太上老君的金丹被孫悟空吃了也是他有意賄賂孫悟空；再比如蟠桃園的桃子被孫悟空吃了是玉帝賄賂孫悟空、金箍棒被孫悟空搶走是龍王賄賂孫悟空……

這些邏輯是很可笑的，不可當真，如來佛祖賄賂太上老君之說正是如此！

原文描寫羅漢與青牛精相鬥時的情形是這樣的：

行者即招呼羅漢把金丹砂望妖魔一齊拋下，共顯神通，好砂！正是那：【似霧如煙初散漫，紛紛靄靄下天涯。白茫茫，到處迷人眼；昏漠漠，飛時找路差。打柴的樵子失了伴，採藥的仙童不見家。細細輕飄如麥面，粗粗翻覆似芝麻。

世界朦朧山頂暗，長空迷沒太陽遮。不比囂塵隨駿馬，難言輕軟襯香車。此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。只為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。手中就有明珠現，等時颳得眼生花。】那妖魔見飛砂迷目，把頭低了一低，足下就有三尺餘深，慌得他將身一縱，跳在浮上一層，未曾立得穩，須臾，又有二尺餘深。

那怪急了，拔出腳來，即忙取圈子，往上一撇，叫聲“著！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又盡套去，拽回步，徑歸本洞。

這裡作者對金丹砂所放出的金砂有了詳細的描寫，那麼這些金砂是金子嗎？我們可以參考他的另一段描寫：

大聖正自恐懼，又見那山中迸出一道沙來。好沙，真個是遮天蔽日！你看：

【紛紛絯絯遍天涯，鄧鄧渾渾大地遮。細塵到處迷人目，粗灰滿谷滾芝麻。採藥仙僮迷失伴，打柴樵子沒尋家。手中就有明珠現，時間颳得眼生花。】

這段描寫是作者對紫金鈴放出風砂時的描寫，它和作者對金丹砂放砂的描寫大同小異，也就是說金丹砂放出的砂和紫金鈴放出的砂是相同的，都是風砂。

而實際上在原文中當太上老君降伏青牛精後，這金丹砂就又被十八羅漢拿走了。

老君辭了眾神，跨上青牛上，駕彩雲，徑歸兜率院；縛妖怪，高升離恨天。孫大聖才同天王等眾打入洞裡，把那百十個小妖盡皆打死，【各取兵器，謝了天王父子迴天，雷公入府，火德歸宮，水伯回河，羅漢向西；然後才解放唐僧八戒沙僧，拿了鐵棒】。

金丹砂被羅漢拿走了並沒有落到太上老君手中，又怎麼會是如來佛祖用金山賄賂太上老君？

根據作者描寫，這金丹砂算是會放出風砂的法寶，也因此才被金剛琢收了去，因為金剛琢主要套的就是兵器、法寶。

“……我這裡著法力助你擒他去罷。”行者再拜稱謝道：“如來助我甚麼法力？”如來即令十八尊羅漢開寶庫取十八粒“金丹砂”與悟空助力。行者道：“金丹砂卻如何？”如來道：“你去洞外，叫那妖魔比試。演他出來，卻教羅漢放砂，陷住他，使他動不得身，拔不得腳，憑你揪打便了。”行者笑道：“妙！妙！妙！趁早去來！”

那妖魔見飛砂迷目，把頭低了一低，足下就有三尺餘深，慌得他將身一縱，跳在浮上一層，未曾立得穩，須臾，又有二尺餘深。那怪急了，拔出腳來，即忙取圈子，往上一撇，叫聲：“著！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又盡套去，拽回步，徑歸本洞。

這金丹放出的砂山確實如佛祖所說的將青牛陷住，使青牛精著急，最後他拿出金剛琢才解了圍。

其實這是如來佛祖的一次失策，金剛琢的功效如來佛祖未必知曉。

金剛琢是太上老君的防身之物，當年孫悟空大鬧天宮時他曾拿出來偷襲孫悟空，當時觀音菩薩看到此物都對它不太瞭解，是太上老君介紹後她才知曉的，而在大戰青牛精時眾多神仙也不認識金剛琢，可見太上老君平時把它藏得極深，如來佛祖雖有慧眼，但也不一定就能全部知曉金剛琢的功能，畢竟有慧眼的觀音菩薩也沒能看出。

太上老君在《西遊記》中是德高望重的“三清”之一，深受佛、道兩家尊重，而“西天取經”更是三界盛事，雖然是由佛家倡導，但三界都盡心盡力幫助完成，道家更是一路相隨出了不少力，《西遊記》講的是“三教合一”，又怎麼會出現如來佛祖賄賂太上老君這種設定呢？

元始天尊是道教的始祖，可以說整個道教都要聽他的，也包括天庭。在當時道教一家獨大，佛教才剛剛開始。要說權勢最大的就數元始天尊了。

在原著中，如來確實不俗，最後在靈山眾神齊唸佛號時，如來的位置位居燃燈古佛和藥師琉璃佛之下，處於第三位。而與之對應的道家“第三位”正是大家熟知的太上老君，恰巧如來被稱作佛祖，而老君號稱道祖，兩者在各自教派中扮演的角色以及所處地位差不多。

不過地位等同不代表實力相當，相對於道家，佛家的底蘊差得有些多，再加上老君這個煉丹、煉器的大家，使得佛家很難真正做到與道家勢均力敵，假設道家相當於黃埔軍校，那麼佛家充其量就是地方的講武堂。在最後師徒一行取得真經時，如來也像孫悟空坦言，當初降服悟空用了無上大法，並非看起來那樣舉重若輕。

或許如來比三清、玉帝有不如，但不代表是取經路上的妖怪可以相提並論的，特別是說怕就更不可能。如來或許對某一個妖怪有所忌憚，那也是因為妖怪背後的勢力，與妖怪本身毫無關係。

再來說孫悟空，藝成初出茅廬的孫悟空可謂天不怕、地不怕，亂地府、闖龍宮、插旗反天庭……就沒什麼是他不敢做的，在招安獲封齊天大聖後，悟空在天庭遊手好閒，這段時間他結識了不少真正的大能，也開始有了見識，於是便有了第一次發自內心懼怕。

當時悟空奉命看守蟠桃園，從七仙女口中得知自己未在蟠桃會邀請之列，勃然大怒，於是一時性起攪鬧了尚未開始的蟠桃大會，醉酒之後，他誤打誤撞進了太上老君的兜率宮，把老君伺候玉帝丹元大會所用的仙丹無論生熟全吃進肚子，這也為後來他刀槍不入打下了殷實基礎。不過酒醒之後，悟空慌了，他有史以來第一次害怕，因為他清楚自己得罪了什麼人物，創下了怎樣的彌天大禍，於是一溜煙逃之夭夭。

接著我們說說唐僧師徒一路取經所遇到的幾路大妖。

論勢力，積雷山和獅駝嶺（獅駝國）可謂妖中翹楚。積雷山之主是大力牛魔王，又號“平天大聖”，當年孫悟空雄霸花果山時，曾與牛魔王等其他六位妖王義結金蘭，並稱“七大聖”。取經路上途經火焰山時，唐僧師徒想過山需要滅火，於是悟空找到結拜大哥牛魔王商議，但是由於悟空“坑”了紅孩兒，之前又冒犯了牛魔王的妻子羅剎女，所以牛魔王頗為不滿，以致兄弟反目，大打出手。

二人剛見面時，牛魔王的大哥派頭十足，張嘴“饒你去吧”，閉嘴“能接住我三棒便算你贏”，然而實際上二人武鬥水平相當，又都精通七十二變，誰也奈何不了誰。另外，牛魔王在與萬聖龍王提到悟空時告誡龍王莫要招惹孫悟空，說明在牛魔王心中孫悟空的實力是不容小覷的，完全不像他嘴上說得那麼不屑一顧。

第二次是看到獅駝國景象時悟空嚇得跌了一跤。其實從場面描寫看，獅駝國遠不如獅駝嶺妖洞血腥恐怖，但對悟空來說獅駝國帶給他的衝擊太大了。因為通常來講，妖怪再強也是藏身於深山老林，人類再弱也是居住在城鎮，這幾乎是一種約定成俗，然而大鵬打破了常規，將獅駝國變成了一座妖怪之城，這是打破悟空認知的，所以悟空這次準確的說並非怕，而是驚。

不少朋友喜歡用大鵬如來舅舅的身份說事，實際上大鵬和如來根本沒有什麼親戚關係，當初與大鵬一母同胞的孔雀吞食瞭如來，被破脊而出。大概是這個過程比較像生孩子，所以在如來要殺孔雀時，眾佛求情，稱殺孔雀如傷生母，於是便有了大鵬是如來孃舅這樣的說法。實際這只是一種比喻甚至玩笑話，這點從如來對大鵬的喝罵就看得出。

像這樣有明顯短板的妖精是不值得如來與悟空怕的，如來在被蠍子精蟄傷之後就派人捉拿，於是蠍子精“畏罪潛逃”了，由此可見，如來不僅不怕還對此事頗為痛恨，而蠍子精也自知惹不起如來與靈山諸佛，所以才逃走的。對於悟空來說，取經路上因妖怪的特殊功法或法寶而使得自己敗陣的事時有發生，自己就算打不過也走得脫，大不了就“碼人”，沒什麼可怕的。