可能是上上輩子傳下來的規矩，自己親人去世後都要守孝，不過我們這裡不是親人的子女來守孝，而是找自己的生前好友和族人來守孝，擺一桌子酒菜，大家圍在一起，邊聊天，邊吸菸，吃吃喝喝一直到快天亮，然後就去休息，剩下的事情在交給別人來處理，我們這大概就是這個樣子的，不知道朋友們哪裡是這樣嗎？歡迎大家關注留言討論！

我們這兒的規矩是這樣的：屍體在屋裡放三天，子女輪換著用一個陶瓷盆燒紙錢，香案上的香不能斷，前來弔唁的人多，放個跪墊在屍體旁，供弔唁的人跪送用。

除了輪換著燒紙，其餘子女還要用紙摺疊做紙包袱，紙銀元寶，也就是為離世的家人準備的歸西的盤纏。這些盤纏準備好了，大部分留著出殯時用，當然也是要燒的，盤纏都是用來燒的，燒了才能成為死去的人到陰間報到的路費。沒準備盤纏的子女就是不孝順的娃，爹媽到陰間的路上因為沒錢，就會受到小鬼的冷落與刁難。

不過這個停屍三天，是有講究的，這也是我們祖先的智慧，因為人有暫時死亡，也就是說假死亡，但是假死亡不會超過七十二小時，所以才有了守靈三天一說，主要是防止老人假死。

答：國家太大，對孝的理解是：五花八門，沒有統一的認識。

比如：山東濟寧孔孟之鄉，那一代地區，受孔子封建思想的影響比較深，他們對老人過世守孝，很有講究，他們認為把錢花在，大興大辦葬禮上，請人吹拉彈唱，唱大戲守孝，才是對老人的最大孝敬。

再比如：我們山東威海地區，與孔孟之孝敬老人的認識，恰恰完全相反，我們認為：老人活著的時候，順從老人，關心老人的生活，兒女把錢花在，保護老人身體健康上面，才是真心的守孝。

如果兒女在老人，活著的時候不盡孝，死後卻大興大辦葬禮，那是一種不孝，是虛榮心的表現，是死人演給活人看的一場遊戲，毫無實際意義，

總之，老人過世，在兒女們守孝不守孝的問題上，看似是一種風俗習慣，實際上是封建社會舊文化，與社會主義新文化的碰撞，是老百姓兩種世界觀認識，對立統一的社會矛問題。